اين زمينه گفته است : بهتر آن است كه ( در علت سه گروه بودن ) گفته شود گروه اول كه شش نفر هستند داراى رسالت و رياست و حكومت بودند ، گروه دوم كه چهار نفر هستند امتياز يافته‌اند با زهد و اعراض از زخارف دنيا ( و حكومت نداشته‌اند : مولف ) گروه چهارم كه باز چهار نفر مىباشند داراى خصائص مختلف و محنتهاى بزرگ خدايى بوده و هر يك به بعضى از آنها مختص بوده‌اند ، و اللَّه اعلم ، نگارنده گويد : ظاهرا به اين علت آن چهارده نفر مطابق زمانى كه در آن بوده‌اند ذكر نشده‌اند .
تفسير احسن الحديث (فارسى) — Page 265
Contributors: على اكبر قرشى بنابى
P.265