و الحوادث سهام و الانسان هدف و الرامى هو اللَّه فاين المفر ) ؟ - حضرت فرمود :
فَفِرُّوا إِلَى اللَّهِ
الذاريات آيهء 50 كه مفاد :
وَ لَنْ أَجِدَ مِنْ دُونِهِ مُلْتَحَداً
است لحد حرز است كه انسان چيزهايى كه ميخواهد نگهدارى كند در جعبه يا صندوق يا در بيت مقفل يا در كيف بسته نگاه ميدارد كه از خطرات مصون و محفوظ بماند و در باب سرقت كه ميفرمايد :
وَ السَّارِقُ وَ السَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُما جَزاءً بِما كَسَبا نَكالًا مِنَ اللَّهِ وَ اللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ
مائده آيهء 42 .
گفتند شرايطى دارد يكى آنكه به حد نصاب باشد ، دوم اينكه از حرز باشد ، سوم آنكه قبل از ثبوت توبه نكرده باشد . حرز انسان خدا است كه بنده را در كنف خود حفظ فرمايد :
قُلْ مَنْ بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَيْءٍ وَ هُوَ يُجِيرُ وَ لا يُجارُ عَلَيْهِ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ
مؤمنون آيهء 90 .
[ سوره الجن ( 72 ) : آيه 23 ]
إِلاَّ بَلاغاً مِنَ اللَّهِ وَ رِسالاتِهِ وَ مَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ فَإِنَّ لَهُ نارَ جَهَنَّمَ خالِدِينَ فِيها أَبَداً ( 23 )
مگر تكليف من فقط ابلاغ دستورات از جانب خداى متعال و رسانيدن فرمايشات او است و كسى كه معصيت و نافرمانى خدا و رسول خدا كند پس محققا براى او است آتش جهنم كه مخلد هستند در او هميشه .
إِلَّا بَلاغاً مِنَ اللَّهِ
استثناء از جمله :
قُلْ إِنِّي لا أَمْلِكُ لَكُمْ ضَرًّا وَ لا رَشَداً
است كه استثناء در مورد نفى افادهء انحصار مىكند مثل اينكه مىگويى : ما جاءني احد من القوم الا زيد يعنى فقط من مكلف بتبليغ هستيم خواه قبول كنيد يا رد كنيد كه ميفرمايد :
ما عَلَى الرَّسُولِ إِلَّا الْبَلاغُ
.
وَ رِسالاتِهِ
گفتند : ظاهر عطف مغايرت است مراد از ابلاغ امور اعتقاديه است از توحيد و عدل و صفات ربوبى و امور راجعه بمعاد و ساير اعتقادات ، و مراد از رسالات دستورات و فرامين الهى است از احكام واجبات و محرمات و وجوب اطاعت و ترك معاصى و ساير احكام از حدود و ديات و مواريث و معاشرات و غير اينها .
اقول : بناء على هذا پس آيهء شريفه :
يا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَيْكَ
راجع