براى او انذار كنندگانى .
خداوند تا حجت را بر بندگان تمام نكند عذاب نازل نميكند چنانچه ميفرمايد
وَ ما كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولًا
( اسراء آيه 15 ) خداوند اولا عقل و شعور عنايت ميفرمايد ديوانه تكليف ندارد و مورد مؤاخذه نيست سپس انبياء و رسل ميفرستد و كتاب نازل مىكند و راه نشان ميدهد و حجت تمام مىكند
لِيَهْلِكَ مَنْ هَلَكَ عَنْ بَيِّنَةٍ وَ يَحْيى مَنْ حَيَّ عَنْ بَيِّنَةٍ
( انفال آيه 42 ) .
(
وَ ما أَهْلَكْنا مِنْ قَرْيَةٍ )
يعنى اهل القرية .
( إِلَّا لَها )
يعنى لاهلها .
( مُنْذِرُونَ )
انبياء و ائمه و علماء .
[ سوره الشعراء ( 26 ) : آيه 209 ]
ذِكْرى وَ ما كُنَّا ظالِمِينَ ( 209 )
منذرون هم بيم دهند و هم يادآور شوند و پند دهند و ما نيستيم ظلم كنندهگان .
يكى از اصول اعتقادات عدل است خداوند به قدر ذره ظلم نميكند چون ظلم قبح عقلى دارد و محال است فعل قبيح از او صادر شود حتى امر بقبيح هم نميكند
إِنَّ اللَّهَ لا يَظْلِمُ مِثْقالَ ذَرَّةٍ
( نساء آيه 44 )
وَ أَنَّ اللَّهَ لَيْسَ بِظَلَّامٍ لِلْعَبِيدِ
( آل عمران آيه 182 ) بدون استحقاق احدى را عذاب نميفرمايد .
[ سوره الشعراء ( 26 ) : آيات 210 تا 211 ]
وَ ما تَنَزَّلَتْ بِهِ الشَّياطِينُ ( 210 ) وَ ما يَنْبَغِي لَهُمْ وَ ما يَسْتَطِيعُونَ ( 211 )
و نازل نكردند به اين قرآن شياطين و سزاوار هم نيست بر آنها و قدرت و استطاعت هم ندارند .
نظر به اينكه قرآن معجزه بزرگ حضرت رسالت است و تا دامنه قيامت باقيست و از معجزات باقيه است و حضرت رسالت هم مبعوث بر كافه جن و انس هست همين نحوى كه بشر قدرت ندارد و لو يك سوره مثل قرآن بياورد جن بطريق اولى قدرت ندارد و اين آيه رد كسانى است كه گفتند شياطين و اجنه بر پيغمبر ميآوردند لذا ميفرمايد
قُلْ لَئِنِ اجْتَمَعَتِ الْإِنْسُ وَ الْجِنُّ عَلى أَنْ يَأْتُوا بِمِثْلِ هذَا الْقُرْآنِ لا يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَ لَوْ كانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيراً
( اسرى آيه 88 ) لذا ميفرمايد :
(
وَ ما تَنَزَّلَتْ بِهِ الشَّياطِينُ )
كه آنها هم از طائفهء جن هستند جن متمرد چنانچه ميفرمايد :