چهل نفر كه آمين بگويند و غير اينها .
[ سوره الشعراء ( 26 ) : آيه 84 ]
وَ اجْعَلْ لِي لِسانَ صِدْقٍ فِي الْآخِرِينَ ( 84 )
و قرار ده از براى من زبان صدق در امم آتيه .
واقعا تصور كنيد تمام طبقات تمجيد ابراهيم ميكنند . يهود ، نصارى ، مسلمين حتى مشركين هم خود را منسوب به ابراهيم ميكنند قرآن مجيد در بسيارى از آيات تمجيد ابراهيم كرده چه اندازه از اخبار از پيغمبر ( ص ) و ائمه اطهار مدح ابراهيم كردند خداوند در نسل او چه اندازه از انبياء و اوصياء و سادات و ذرارى پيغمبر مقرر فرموده حتى بسيارى از مؤمنين و لو عنوان سيد بر آنها صادق نباشد از طرف امهات و جدات تا برسد بابراهيم از نسل او هستند شايد در شيعه بسيار كم باشد كه نسبش به ابراهيم منتهى نشود .
[ سوره الشعراء ( 26 ) : آيه 85 ]
وَ اجْعَلْنِي مِنْ وَرَثَةِ جَنَّةِ النَّعِيمِ ( 85 )
و قرار داده مرا از ورثه بهشت كه مشمول نعمتهاى تو است .
تعبير به ارث در بسيارى از آيات شده مثل
أُولئِكَ هُمُ الْوارِثُونَ الَّذِينَ يَرِثُونَ الْفِرْدَوْسَ هُمْ فِيها خالِدُونَ
( مؤمنون آيه 10 و 11 ) و گذشت در سوره مؤمنون كه چيزهايى كه به انسان داده مىشود اما تفضلات و نعم دنيويه از مال و جاه و نحو اينها برسم امانت است موقع رفتن از او پس گرفته مىشود بايد دنيا را گذاشت و رفت و چيزهايى كه اجرت عمل است بازاء عمل به يكديگر ميدهند و معاملات بازاء عوض است ولى ارث نه امانت است و نه اجرت عمل است و نه معاوضه و بهشت بازاء عمل نيست زيرا انسان هر چند عبادت كند تقابل با نعم الهيه نميشود فقط قابليت تفضل پيدا مىكند و هر كس بهشت رفت از راه تفضل است و امانت هم نيست ديگر از او پس گرفته نميشود
هُمْ فِيها خالِدُونَ
معاوضه هم نيست چيزى به خدا داده نميشود و استفاده نميكند « اللهم ارزقنا بفضلك و كرمك الجنة الخلد به حق محمد و إله ( ص ) »
[ سوره الشعراء ( 26 ) : آيه 86 ]
وَ اغْفِرْ لِأَبِي إِنَّهُ كانَ مِنَ الضَّالِّينَ ( 86 )
و آمرزش خود را مشمول فرما از براى پدر من بدرستى كه او هست از گمراهان .