و اطاعت اوامر او نمايند و پس از اغواى سامرى و پرستش آنها عجل را حضرت هارون با عدهء كه با او بودند كه گفتند : دوازده هزار بودند و در طرف اقليت بودند در مقام هدايت و ارشاد آنها بر آمد .
(
وَ لَقَدْ قالَ لَهُمْ هارُونُ
) با اين عدهء قليل (
مِنْ قَبْلُ
) مضاف إليه آن محذوف است يعنى من قبل مجىء موسى از ميقات پس از پرستش آنها عجل سامرى را .
(
يا قَوْمِ
) چون هارون از بنى اسرائيل بود آنها هم از بنى اسرائيل بودند و با هم اقوام بودند تعبير بقوم كرد و مضاف إليه قوم هم محذوف است كه قومى بوده و كسره دلالت بر آن دارد .
(
إِنَّما فُتِنْتُمْ بِهِ
) امتحان الهى است كه هر كه را امتحان مىكند تا خوب و بد از هم ممتاز شود ، چنانچه در چند آيهء قبل فرمود : خطاب بموسى (
قَدْ فَتَنَّا قَوْمَكَ مِنْ بَعْدِكَ وَ أَضَلَّهُمُ السَّامِرِيُّ
) و شرحش گذشت و گفتيم امتحانات الهى نسبت بجميع افراد عباد هست بانحاء مختلف تا بر خود آنها و بر ديگران معلوم شود درجهء آنها از كفر و ايمان و مراتب آنها .
(
وَ إِنَّ رَبَّكُمُ الرَّحْمنُ
) گفتند : كلمهء الرحمن از اسامى مختص بذات اقدس ربوبى است و بر غير او اطلاق نميشود بخلاف رحيم كه بر غير اطلاقش صحيح است در كلمهء بسم اللَّه شرحش بيان شده .
(
فَاتَّبِعُونِي
) دست از پرستش عجل برداريد كه موجب ارتداد شما مىشود و احكام مرتد بر شما بار مىشود .
(
وَ أَطِيعُوا أَمْرِي
) توبه كنيد و فريب سامرى را نخوريد كه در عذاب ابدى گرفتار ميشويد .
[ سوره طه ( 20 ) : آيه 91 ]
قالُوا لَنْ نَبْرَحَ عَلَيْهِ عاكِفِينَ حَتَّى يَرْجِعَ إِلَيْنا مُوسى ( 91 )
گفتند : بنى اسرائيل به حضرت هارون ما مفارقت نمىكنيم و دست بردار