و داخل كردند در دار هلاكت كه از دار سعادت آنها را مانع شدند و جلوگيرى كردند و بدار هلاكت سوق دادند و آن دار هلاكت جهنم است يصلونها و اصل بجهنم شوند ، وصل مقابل فصل است خداوند و انبياء و قرآن و ائمه و علماء دين ميخواهند اينها را از جهنم دور كنند و فاصله بيندازند و اينها وصل ميكنند و بئس القرار بد جايگاهى است .
از جهنم خبرى ميشنوى * دستى از دور بر آتش دارى
[ سوره إبراهيم ( 14 ) : آيه 30 ]
وَ جَعَلُوا لِلَّهِ أَنْداداً لِيُضِلُّوا عَنْ سَبِيلِهِ قُلْ تَمَتَّعُوا فَإِنَّ مَصِيرَكُمْ إِلَى النَّارِ ( 30 )
و قرار دادند اينها از براى خدا مثل و مانند براى اينكه اينها را گمراه كنند از سبيل و راه خداوند ، بفرما به آنها كه اين چهار روز دنيا هر چه مىخواهيد متمتع شويد و بهره بردارى كنيد پس محققا مصير شما بسوى آتش است .
وَ جَعَلُوا لِلَّهِ أَنْداداً
بعضى در الوهيت ندّى بر خدا اتخاذ كردند طبقات مشركين ، عبده اصنام ، عبده شمس و قمر و كواكب و گاو و گوساله و آتش و ملك و جنّ و بشر و شجر و غير اينها ، بعضى در امر رزق و اماته و احياء و ساير افعال الهى ندّى قرار دادند و مستند به غير دانستند يا بطبيعت ، شانس ، خوشبختى يا بعمليات خود يا برؤساء و فرمان فرمايان و غير اينها كه منكر توحيد افعالى شدند ، بعضى در صفات كه زائد بر ذات دانستند و قديم شمردند : بعضى در ذات مثل ابن كمونه ، بعضى قائل بيزدان و اهرمن شدند خالق خيرات و شرور .
لِيُضِلُّوا عَنْ سَبِيلِهِ
سبيل الى اللَّه توحيد او است در جميع مراحل ذاتى صفتى ، افعالى : عبادتى ، نظرى و بسيارى از افراد را در ضلالت انداختند .
قُلْ تَمَتَّعُوا
و اين تمتع نه لطفيست از جانب الهى بلكه يك نوع از عقوبت است كه باعث مزيد عذاب الهى مىشود چنانچه ميفرمايد
وَ لا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ