ظلم به دو پيغمبر خدا بعلاوه قطع رحم و ظلم به پدر و برادر لذا گفتند
إِنَّا كُنَّا خاطِئِينَ
خطاء در اينجا مقابل عمد نيست كه اشتباه باشد چنانچه در باب قتل عنوان دارند قتل عمد و قتل خطاء و شبه عمد و شبه خطاء بلكه مراد تجاوز از حدّ خود و متابعت هواى نفس و مخالفت اوامر الهى و ارتكاب معاصى است كه از روى جهالت و حماقت مرتكب شوند و مستحق عقوبت و عذاب شوند . و بعبارت ديگر خطاء مقابل با صواب است فلانى مصيب و فلانى مخطئ است و لذا مذهب شيعه را مخطئه گويند كه ممكن است ادله اجتهاديه بر خلاف واقع باشد لذا گفتند للمصيب اجران و للمخطئ اجر واحد بخلاف عامه كه منكر احكام واقعيه هستند و حكم را تابع رأى مجتهد و حاكم ميدانند و آنها را مصوبه گفتند حتى نقل كردند كه شخصى را در همدان بيّنه اقامه شد بر موت او و حاكم حكم كرد او را گرفتند غسل و كفن و نماز گذاردند هر چه صدا ميزد من زندهام ميگفتند حاكم حكم بموت تو كرده بايد تو را دفن كنيم و اموالت را بين ورثه تقسيم كنيم و تو را مرده پنداريم .
[ سوره يوسف ( 12 ) : آيه 98 ]
قالَ سَوْفَ أَسْتَغْفِرُ لَكُمْ رَبِّي إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ ( 98 )
فرمود يعقوب كه زود باشد كه براى شما طلب مغفرت ميكنم از پروردگار خود محققا پروردگار من آمرزنده و مهربان است نسبت ببندگان .
اشكال - چرا حضرت يوسف فورا ببرادرانش گفت
لا تَثْرِيبَ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ يَغْفِرُ اللَّهُ لَكُمْ
و حضرت يعقوب وعده داد كه پس از اين براى شما طلب مغفرت ميكنم .
بعضى جواب دادند كه حضرت يوسف نظر بجوانيش دل رحمتر بود تا يعقوب چون پير شده بود ، و اين جواب با اينكه توهين بمقام نبوّت است مسلما محبت