فَلا تُطِعْهُما وَ صاحِبْهُما فِي الدُّنْيا مَعْرُوفاً
الاية و لكن بمناط قطعى اگر والدين و اقارب از مخالفين باشند آن هم نبايد با آنها دوستى كرد و لذا در اخبار زيادى كه تعبير بتأويل كردهاند اين آيه را حمل فرموده بر كسانى كه مخالفت نمودهاند و زير بار شيخين رفتهاند .
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا
خطاب بجميع مؤمنين است
لا تَتَّخِذُوا
اخذ بمعنى گرفتن مىگويى فلان را من دوست خود گرفتم يا صاحب اختيار خود يا ولىّ و مطاع خود آبائكم شامل اجداد هم مىشود و اخوانكم چه ابى و چه امّى و چه ابوينى بلكه شامل امّهات و اخوات هم مىشود و باولوية قطعى شامل ساير اقارب و آشنايان هم مىشود اولياء بجميع معانى ولايت از محبت و و داد و صاحب اختيارى و اولى بالتصرف و غير اينها .
إِنِ اسْتَحَبُّوا الْكُفْرَ عَلَى الْإِيمانِ
استحباب ترجيح دادن است يعنى فعل را بر ترك مقدم بدارند يعنى كفر را بر ايمان اختيار كنند و ترجيح دهند .
وَ مَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ
قبول ولايت آنها را نمود
فَأُولئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ
يعنى آن مؤمنى كه قبول ولايت آنها را كرد ظالم است ظلم به خود كه مخالفت امر الهى كرده و پشت بايمان و رو بكفر نموده ، سپس ميفرمايد
[ سوره التوبة ( 9 ) : آيه 24 ]
قُلْ إِنْ كانَ آباؤُكُمْ وَ أَبْناؤُكُمْ وَ إِخْوانُكُمْ وَ أَزْواجُكُمْ وَ عَشِيرَتُكُمْ وَ أَمْوالٌ اقْتَرَفْتُمُوها وَ تِجارَةٌ تَخْشَوْنَ كَسادَها وَ مَساكِنُ تَرْضَوْنَها أَحَبَّ إِلَيْكُمْ مِنَ اللَّهِ وَ رَسُولِهِ وَ جِهادٍ فِي سَبِيلِهِ فَتَرَبَّصُوا حَتَّى يَأْتِيَ اللَّهُ بِأَمْرِهِ وَ اللَّهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفاسِقِينَ ( 24 )
بگو اى رسول محترم به اين كسانى كه اظهار ايمان كردند كه اگر شما پدران و اولادها و برادران و زنان و عشيرههاى خود و اموالى كه گرد كردهايد و تجارتهايى