[ سوره الأنفال ( 8 ) : آيه 54 ]
كَدَأْبِ آلِ فِرْعَوْنَ وَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ كَذَّبُوا بِآياتِ رَبِّهِمْ فَأَهْلَكْناهُمْ بِذُنُوبِهِمْ وَ أَغْرَقْنا آلَ فِرْعَوْنَ وَ كُلٌّ كانُوا ظالِمِينَ ( 54 )
مثل ديدن و سلوك آل فرعون و كفارى كه قبل از آنها بودند كه تكذيب كردند بآيات پروردگار خود انبياء را ساحر كذاب مجنون گفتند ، معجزات آنها را حمل بسحر نمودند پس ما آنها را هلاك كرديم بواسطه گناهان آنها و آل فرعون را در رود نيل غرق نموديم و تمام اينها ظالم بودند .
كَدَأْبِ آلِ فِرْعَوْنَ وَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ
تكرار اين جمله بعضى گفتند اول راجع بعقوبت اخروى است و دوم راجع ببليات دنيوى ، بعضى گفتند اول راجع بتشبيه در تكذيب انبياء است و دوم در استيصال ، بعضى گفتند اول راجع به عذاب است و دوم راجع بكيفيت عذاب و تمام اين وجوه بدون مدرك است و آنچه به نظر ميرسد و اللَّه العالم اينكه اول راجع بشرك و كفر و ارتكاب معاصى است كه فقط ظلم بنفس است و مستحق عذاب آخرت و بليات دنيوى و سلب نعم مىشود كه حال اين كفار و مشركين شبيه آل فرعون و كفار قبل از آنها است كه در عذاب و بلاء و سلب نعم مشتركند چون در شرك و كفر و معاصى شبيه به آنها هستند و دوم راجع بظلم و اذيت بانبياء و مؤمنين و آيات الهيه است و شاهد بر اين دعوى اينكه در آيه قبل فرمود
كَفَرُوا بِآياتِ اللَّهِ
و در اين آيه فرمود
كَذَّبُوا بِآياتِ رَبِّهِمْ
كه تكذيب بانبياء ظلم به آنها است ، و نيز در آيه قبل فرمود
فَأَخَذَهُمُ اللَّهُ بِذُنُوبِهِمْ
كه اخذ بذنب عذاب آخرت و سلب نعم و نزول بليات است لذا فرمود
إِنَّ اللَّهَ قَوِيٌّ شَدِيدُ الْعِقابِ
عقاب شديد در آخرت و جهنم است و در اين آيه فرمود
فَأَهْلَكْناهُمْ بِذُنُوبِهِمْ وَ أَغْرَقْنا آلَ فِرْعَوْنَ
كه در حديث است ( الملك يبقى مع الكفر و لا يبقى مع الظلم ) .
و نيز شاهد قوى جمله اخير است كه فرمود
وَ كُلٌّ كانُوا ظالِمِينَ
كه