است بنابر احتياط مستحب و مثل صيد كردن و بعضى موارد
ديگر كه در محل هايى مناسب در محرمات احرام گفته شده است .
سؤال 397 - كسى كه بعد از سعى در عمره تمتع تقصير كرد ، بعد به شك افتاد كه آيا تقصيرى كه كردم صحيح است يا نه ، آيا اشكال دارد يا نه ؟
جواب : اگر در حال عمل عالم به مسأله و ملتفت بوده ، اشكال ندارد « 1 » .
سؤال 398 - يكى از خدمه كاروانها به احرام عمره مفرده از ميقات محرم مىشود و به مكه مىآيد و طواف و نماز آن و سپس سعى بين صفا و مروه را به همان عنوان بجا مىآورد ، ولى براى تقصير ، گمان مىكرد نتف يعنى كندن مو كافى است و چند نخ مو را به عنوان تقصير كند و به حساب خودش از احرام خارج شد ، سپس براى عمره تمتع كه وظيفهاش بود به ميقات
هامش
( 1 ) لأن قاعدة الفراغ قاعدة عقلائية امضاها الشرع و هى غير جارية فى الجاهل بكيفية العمل و احتمال التطبيق من باب التصادف لا يعبأ به .