6037 . وعنه عليه السلام : أربَعٌ تَلزَمُ كلَّ ذي حِجيً مِن أُمّتي ، قيل : وما هُنّ يا رَسولَ اللَّهِ ؟ فقال : استِماعُ العِلمِ ، وحِفظُه ، والعَمَلُ به ، ونَشرُه . « 1 » 6038 . وعنه عليه السلام : مِنَ الصدَقَةِ أن يتَعَلّمَ الرَّجُلُ العِلمَ ويُعَلّمَه الناسَ . « 2 » 6039 . وعنه عليه السلام : زَكاةُ العِلمِ تَعليمُه مَن لا يَعلَمُه . « 3 » 6040 . الصادق عليه السلام : لِكلِّ شيءٍ زَكاةٌ ، وزَكاةُ العِلمِ أن يُعَلّمَه أهلَه . « 4 » 6041 . النبيّ صلى الله عليه وآله : ما تَصَدّقَ الناسُ بصَدَقَةٍ مِثلَ عِلمٍ يُنشَرُ . « 5 » 6042 . وعنه عليه السلام : أفضَلُ الصدَقَةِ أن يَعلَمَ المَرءُ عِلماً ثمّ يُعَلّمُه أخاه . « 6 » 6043 . وعنه عليه السلام : سُئِلَ : ما حَقُّ العِلمِ ؟ قال : الإنصاتُ له ، قيل : ثمّ مَه ؟ قال : الاستِماعُ له ، قيل : ثمّ مَه ؟ قال : الحِفظُ له ، قيل : ثمّ مَه ؟ قال : العَمَلُ به ، قيل : ثمّ مَه ؟ قال : ثمّ نَشرُه . « 7 » 6044 . أمير المؤمنين عليه السلام : الدُّنيا كُلُّها جَهلٌ إلّامَواضِعَ العِلمِ ، والعِلمُ كُلُّه حُجّةٌ إلّاما عُمِلَ به ، والعَمَلُ كُلُّه رياءٌ إلّاما كان مُخلَصاً ، والإخلاصُ على خَطَرٍ حتّى يَنظُرَ العَبدُ بِما يُختَمُ له . « 8 » 6045 . وعنه عليه السلام : قَليلُ العِلمِ إذا وَقَرَ في القَلبِ كالطَّلِّ يُصيبُ الأرضَ المُطمَئِنّةَ فتَعشَبُ . « 9 » 6046 . وعنه عليه السلام : المُستَرشِدُ مُوَقّيً ، والمُحتَرِسُ مُلقيً . « 10 » آ آ
قصار الجمل في العقائد والأخلاق والعمل — صفحة 103
مساهمون: الشيخ علي المشكيني
ص١٠٣
هامش
( 1 ) . كنز الفوائد ، ص 239 ؛ بحار الأنوار ، ج 2 ، ص 24 ، ح 78 .
( 2 ) . عدّة الداعي ، ص 63 ؛ بحار الأنوار ، ج 2 ، ص 24 ، ح 79 .
( 3 ) . عدّة الداعي ، ص 63 ؛ بحار الأنوار ، ج 2 ، ص 25 ، ح 80 .
( 4 ) . تحف العقول ، ص 364 ؛ عدّة الداعي ، ص 63 ؛ بحار الأنوار ، ج 2 ، ص 25 ، ح 81 .
( 5 ) . منية المريد ، ص 105 ؛ بحار الأنوار ، ج 2 ، ص 25 ، ح 87 .
( 6 ) . منية المريد ، ص 105 ؛ بحار الأنوار ، ج 2 ، ص 25 ، ح 89 .
( 7 ) . الخصال ، ص 287 ، ح 43 ؛ بحار الأنوار ، ج 2 ، ص 28 ، ح 8 .
( 8 ) . التوحيد ، ص 371 ، ح 10 ؛ عيون أخبار الرضا عليه السلام ، ج 2 ، ص 253 ، ح 25 ؛ بحار الأنوار ، ج 2 ، ص 29 ، ح 9 .
( 9 ) . شرح نهج البلاغة ، ج 20 ، ص 279 ، الحكمة 216 .
( 10 ) . شرح نهج البلاغة ، ج 20 ، ص 293 ، الحكمة 357 .