وكقوله :
ولا ذا إبا « 1 » في الحيّ مثل أبائكا « 2 »
والفراء لا يجيز ذلك فيما قياسه المد « 3 » ، وإنما يجيزه في المسموع كالسماء والعطاء .
ترك الصرف : أجاز الكوفيون « 4 » ترك صرف ما ينصرف « 5 » ، كقوله :
فما كان حصن ولا حابس * يفوقان مرداس في مجمع « 6 »
هامش
( 1 ) ك : ولا ذائبا ، وهذا تصحيف .
( 2 ) شطر لم أعثر على تتمته ولا على قائله .
قوله : ( ذا إبا ) أي صاحب اباء .
والبيت في الغرة لابن الدهان 1 / 50 ب .
( 3 ) نحو حمراء وصفراء .
انظر : ضرورة الشعر للسيرافي 93 - 94 ، الارتشاف 48 ب .
( 4 ) والأخفش وأبو علي الفارسي وابن برهان
انظر : ضرورة الشعر 43 ، الإنصاف 2 / 290 ، شروح سقط الزند 2 / 873 - 874 ، ضرائر الشعر 101 ، شرح اللمع لابن برهان 404 - 406 ، الخزانة 1 / 71 ، شرح الألفية لابن الناظم 273 ، شرح المفصل 1 / 68 ، شرح التصريح 2 / 227 ، شرح الأشموني 3 / 280 ، الهمع 1 / 37 ، الموشح 92 .
( 5 ) ب : ما لا ينصرف ، وهذا خطأ .
( 6 ) بيت للعباس بن مرداس السلمي رضي اللّه عنه .
ورواية مسلم ( وما كان بدر ولا حابس ) ورواية الأصفهاني في الأغاني ( يفوقان شيخي ) ونقلت هذه الرواية عن المبرد . ( حصن ) هو حصن بن حذيفة بن بدر الفزاري ، والد عيينة .
( حابس ) هو حابس بن عقال بن محمد بن سفيان المجاشعي ، والد الأقرع .
( مرادس ) هو مرادس بن أبي عامر بن جارية بن عبد بن عبس السلمي ، والد العباس .
والبيت في :
الاستيعاب 818 ، الإصابة 5 / 330 ، الأصول 2 / 695 ( ر ) ، أمالي السهيلي 27 ، الإنصاف 2 / 292 ، الخزانة 1 / 71 ، سر الصناعة 160 أ ، سمط اللآليء 1 / 33 ، ضرائر الشعر 102 الهمع 1 / 37 .