والإدغام ، نحو : حياء وأحييه ، وعييّ وأعيياء « 1 » ، فأما معيية تأنيث معيي ، فلم يدغموا ؛ لأنّ حركتها لتاء التّأنيث ، وهي غير لازمة « 2 » ، بخلاف التّاء الّتي في :
أعيية ؛ لأنّها للجمع ، والكلمة مبنيّة عليها « 3 » .
( خاتمة لباب التصريف )
من عاداتهم أن يضعوا في التصريف أمثلة في بناء كلمة على بناء كلمة أخرى ، وهو نوع من الإلحاق ؛ رياضة للخاطر ، وتمرينا على معرفة مواقع التصريف ، ولم تنطق العرب به ، ولا يخلو أن يكون البناء : من حروف الصحة ، أو حروف العلّة ، فما كان من حروف الصحة قد ذكرناه في أوّل الباب مع الإلحاق « 4 » ، وما كان من المعتلّ نذكره هاهنا في أنواع :
الأول : الياء ، تقول في مثال حمصيصة من رميت : رمويّة ، أصلها رمييّة ، « 5 » فاجتمع فيها ثلاث ياءات ، فقلبت الأولى ألفا ، ثم أبدلتها واوا ؛ لأنّ بعدها ياء ثقيلة « 6 » ، كما قلت في النسب إلى رحا : رحويّ ، كان
هامش
( 1 ) الكتاب 2 / 388 ، التكملة 272 ، المفصل 392 .
( 2 ) الكتاب 2 / 388 ، المنصف 2 / 193 .
( 3 ) المنصف 2 / 191 .
( 4 ) ص 486 .
( 5 ) الكتاب 2 / 392 .
( 6 ) الأصول 2 / 637 - 638 ( ر ) .