تراه وقد فات الرّماة كأنّه * أمام الكلاب مصغى الخدّ أصلم « 1 »
وقالوا فيه :
وكأنّ بلق الخيل في حافاته * ترمى بهنّ دوالى الزّرّاع « 2 »
وقالوا في الجرّ :
فيوما يوافين الهوى غير ماضي * ويوما ترى منهنّ غولا تغوّل « 3 »
وقالوا فيه :
لا بارك اللّه في الغواني هل * يصبحن إلا لهنّ مطّلب « 4 »
ومثله :
ما إن رأيت ولا أرى في مدّتى * كجوارى يلعبن في الصّحراء « 5 »
وقالوا في النّصب :
ولو أنّ واش باليمامة داره * ودارى بأعلى حضر موت اهتدى ليا « 6 »
هامش
( 1 ) - البيت لأبى خراش الهذلي . انظر : شرح أشعار الهذليين 1219 . وانظر أيضا : الخصائص 1 / 258 والمنصف 2 / 81 . والضمير في « تراه » يرجع إلى تيس الربل - وهو الظبي - المذكور في قوله قبل :فو اللّه ما ربداء أو علج عانة * أقبّ ، وما إن تيس ربل مصمّميقول : إن هذا الظبي من شدّة العدو يميل خدّه ويصغيه ، ويخفض أذنيه ، فكأنه أصلم ، أي :
مقطوع الأذنين .
( 2 ) - لم أقف على قائله . انظر : الهمع 1 / 183 . بلق الخيل ، واحدها : أبلق ، والبلق سواد وبياض .
( 3 ) - البيت لجرير . انظره في ديوانه 366 ، وهو من شواهد سيبويه 3 / 314 ، وانظر أيضا :
المقتضب 3 / 354 والخصائص 3 / 159 والمنصف 2 / 80 ، 114 .
( 4 ) - البيت لعبيد اللّه بن قيس الرقيّات . انظره في ديوانه 3 ، وهو من شواهد سيبويه 3 / 314 .
وانظر أيضا : المقتضب 3 / 354 والخصائص 1 / 262 و 2 / 347 والمنصف 2 / 67 ، 81 وابن يعيش 10 / 101 واللسان ( غنا ) .
( 5 ) - لم أقف على قائله ، وانظر : ابن يعيش 10 / 101 وشرح شواهد الشافية 403 والخزانة 8 / 341 .
( 6 ) - البيت لمجنون بنى عامر . انظره في ديوانه 294 . وانظر أيضا : ابن يعيش 6 / 51 وشرح شواهد الشاقية 71 ، 405 والخزانة 10 / 484 .