اليقين . » « 1 »
2724 . « أسألك . . . يقينَ المتوكّلين عليك . » « 2 »
2725 . « وأيِّدْنا بيقين المخلَصين . » « 3 »
2726 . « أللّهمّ ! اجَعلْ يقيني أفضَلَ اليقين . » « 4 »
2727 . « أللّهمّ ! . . . صَحِّحْ بما عندك يقِيني . » « 5 »
بيان
هذا بعض النصوص الدالّة على فضل اليقين بالمبدأ والمعاد وما يتعلّق بهما .
وإطلاق جملة الحديث « باليقين » هنا أيضاً يدلّ على ذلك بالنّسبة إلى الرسول الأعظم - صلّى اللَّه عليه وآلهو سلّم - ، ولكن بأعلى درجته وأفضل مراتبه ، وإلّا فالأنبياء - عليهمالسّلام - كلّهم من أصحاب اليقين بالمبدأ والمعاد وما يرتبط بهما .
وقد تقدّم ذيل كلامه - عزّوجلّ - : « وَتُورِثُ الحِكْمَةُ المَعْرِفَةَ » « 6 » آيات وروايات وأدعية تدلّ على المقصود هنا ، وكلام منّا في بيان أنّ اليقين على ما يستفاد من آيات الكتاب العزيز منقسم إلى أقسام ثلاثة : علم اليقين ، وعين اليقين ، وحقّ اليقين .
پاورقی
( 1 ) الدعاء 54 .
( 2 ) الدّعاء 54 .
( 3 ) الدعاء : 33 .
( 4 ) الدعاء : 20 .
( 5 ) الدعاء : 20 .
( 6 ) الفقرة 148 .