بيان
نكتفي في شرح هذه الفقرة من الحديث وبيان أفضليّة النبيّ - صلّى اللَّه عليه وآله وسلّم - على غيره من الأنبياء - عليهمالسّلام - بذكر هذه الآيات والروايات . ومن أراد زيادة بصيرة في هذا المجال ، فليراجع إلى الرواية الطويلة المنقولة عن ابن عبّاس « 1 » في بيان وجه أفضليّته - صلّى اللَّه عليه وآله وسلّم - .
212
اليقين
« قالَ : بِاليَقينِ . »
الكتاب
2718 .
اللَّهُ الَّذِي رَفَعَ السَّماواتِ بِغَيْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَها ثُمَّ اسْتَوى عَلَى الْعَرْشِ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي لِأَجَلٍ مُسَمًّى يُدَبِّرُ الْأَمْرَ يُفَصِّلُ الْآياتِ لَعَلَّكُمْ بِلِقاءِ رَبِّكُمْ تُوقِنُونَ
« 2 »
2719 .
وَكَذلِكَ نُرِي إِبْراهِيمَ مَلَكُوتَ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَلِيَكُونَ مِنَ الْمُوقِنِينَ
« 3 »
2720 .
أَ فَحُكْمَ الْجاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ حُكْماً لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ
« 4 » 2721 .
وَبِالْآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ
« 5 »
2722 .
فَاصْبِرْ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَلا يَسْتَخِفَّنَّكَ الَّذِينَ لا يُوقِنُونَ
« 6 »
الحديث
2723 . في الصحيفة السجاديّة : « أسألك . . . يقيناً تنفَعُ به مَنِ اسْتيقن به حقَّ
هامش
( 1 ) بحارالأنوار ، ج 16 ، ص 327 ، الرواية 25 .
( 2 ) الرّعد : 2 .
( 3 ) الانعام : 75 .
( 4 ) المائدة : 50 .
( 5 ) البقرة : 4 .
( 6 ) الرّوم : 60 .