2048 . « كسى كه به يقين نرسيده است ، چگونه به قضا و حكم الهى خرسند باشد ؟ »
2049 . « كسى كه يقينش نيكو باشد ، عبادتش نيكوست . »
2050 . « كسى كه دلش به يقين نرسيده ، عملش از او فرمان نمىبرد . »
2051 . « چقدر سعادتمند است كسى كه با خنكاى يقين ، دمساز گشته است . »
2052 . « خواب همراه با يقين ، از نماز با شك بهتر است . » « 1 »
بيان
يقين ، در كلمات خداوند متعال داراى سه مرحله است : علم اليقين ، عين اليقين و حق اليقين ، ممكن است مقصود از يقين ، در بخشهاى مختلف اين حديث ، هر سه مرحله ، دو مرحله آخر باشد ( و اين احتمال با دقت در قرائنى كه در بخشهاى بعدى وجود دارد ، روشن مىشود . ) نيز مىتوان گفت : مقصود از يقين در اينجا ، يقين به مبدأ ، يعنى خداوند متعال است كه با آيات ، روايات و ادعيه مذكور به آن اشاره شده است .
هامش
( 1 ) . نيز ، ر . ك : بخش 211 و 212 .