( 3759 ) ابوالحسين ، ورّام بن ابى فراس ، ورّام بن حمدان نخعى « 1 »
از علما عامل و زهاد و ناسكين و صلحا و علما و فقها و محدثين است . وى جدّ أمّى سيّدبن طاووس مىباشد . دوم محرم الحرام سال 605 در حله سيفيّه از دنيا رفت . كتاب تنبيه الخواطر معروف به مجموعه ورّام از وى است .
گفتار
- « الأصل فى الإخلاص إستواء السّريرة و العلانية . »
اصل در اخلاص مساوى بودن باطن و ظاهر است .
- « عرف أهل البصائر أنّ اللَّه لهم بالمرصاد و أنّهم سيناقشون فى الحساب و يُطالَبون بمثاقيل الذّر من الخطرات و اللحظات . فينبغى أن يتحقّق أنّه لا ينجى من هذه الأخطار إلا لزوم محاسبة النفس و مراقبة الحقّ و مطالبة النّفس فى الأنفاس و الحركات بلزوم الطاّعات ؛ فمن حاسَب نفسه قبل أن يُحاسَب ، خفّ يوم القيمة حسابُه و حضر عند السّؤال جوابه و حسن مُنقلبه و مأدبه ؛ و من لم يحاسِب نفسه و هوّن عليه أمر الآخرة واتّبع نفسُه شهواتِها و لذّات الدّنيا دامت حسرتُه و طال فى عرصات القيامة موقفه ، و قادته الشّهوات و اللّذات إلى الخزى والمقت ؛ فلا ينجِى من هذه الأهوال العظيمة إلّالزوم الطاّعة و الصّبر عليها و مرابطة النفس على ما يرضى الرّب ، لقوله تعالى :
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اصْبِرُوا وَ صابِرُوا وَ رابِطُوا وَ اتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ
« 2 » . »
اهل بصيرت ميدانند كه خدا در كمينگاه ايشان است و ايشان در حساب ، مناقشه و سؤال مىشوند و به اندازهى مثقال ذرّهاى از خطورات و ديدنهايشان پرسش مىشوند . پس سزاوار است كه روشن شود كه از اين خطرات نجات پيدا نمىكند جز ملازم بودن با محاسبهى نفس و مراقبهى خداوند و طلب كردن از نفس در حركتها و نفس كشيدنها به
هامش
( 1 ) . نخعى : منسوب به نَخَع ، قبيلهاى منشعب از مَذحج كه در كوفه سكونت داشتند .
( 2 ) . سورهى آل عمران ، آيهى 200 .