رسولاللَّه - صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم - از آن ياد شده است و يا مراد ، عنايتهاى معنوى شب قدر باشد :
لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ
« 1 »
شب قدر از هزار ماه بهتر است .
سَلامٌ هِيَ حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ
« 2 »
آن شب تا دميدن سپيده دم سلامتى [ و امنيت مطلق ] است .
و يا جوايز روز عيد باشد ، چنان كه رسولاللَّه - صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم - فرمود :
« إِذا كانَ أَوَّلُ يَوْمٍ مِنْ شَوّالٍ ، نادى مُنادٍ أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ : أُغْدُوا إِلى جَوآئِزِكُمْ ثُمَّ قالَ : يا جابِرُ جَوائِزُ اللَّهِ لَيْسَتْ كَجَوائِزِ هؤُلاءِ الْمُلُوكِ ثُمَّ قالَ : هُوَ يَوْمُ الْجَوائِزِ . » « 3 »
هنگامى كه روز اوّل شوّال فرا مىرسد ، مناديى صدا برمىآورد : اى مؤمنان ! بهسوى جايزههايتان صبح نموده و بشتابيد . سپس فرمود : اى جابر ! جايزههاى خداوند مانند جايزههاى اين پادشاهان نيست . سپس فرمود : آن روز ، روز جايزههاست .
اما اين كه آن ضيافت و بهتر بودن شب قدر از هزار شهر و سلام تا طلوع فجر و جوايز چيست ؟ به طور اجمال مىتوان گفت : منظور امور معنوى و توحيدى است ، نه امور ظاهرى كه توضيح آن در گذشته ذكر شد .
لزوم تقاضاى توفيق در بهرهگيرى از آثار ماه مبارك رمضان
از تمام بيانات قرآنى و روايى نسبت به ماه رمضان به خوبى ظاهر مىشود كه ماه رمضان آثار معنوى و اخروى براى اهل ايمان دارد . ناچار بايد فوايد آن آثار - همان گونه كه در قواى باطنى اثر مىگذارد - در جوارح و اعضاى ظاهر هم به عنايت الهى اثر گذار باشد و هر كدام را ( به مناسبت خود ) به امورى كه شايستهى پيشگاه حضرت بارى
هامش
( 1 ) . سورهى قدر ، آيهى 3 .
( 2 ) . سورهى قدر ، آيهى 5 .
( 3 ) . اقبال الاعمال ، ص 282