تفصيل الفصول في شرح معالم الأصول (فارسى) — صفحه 1078

قوله تعالى « وَ السَّارِقُ وَ السَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُما » مجملة باعتبار اليد . و قيل باعتبار القطع ايضا . و الاكثرون على خلاف ذلك و هو الاظهر . ترجمه : پس از آنكه تعريف و اقسام مجمل را دانستى اكنون در اينجا فوائد را ذكر مىكنيم : فائده اوّل مرحوم سيّد مرتضى و گروهى از اهل سنّت معتقدند كه آيه سرقت يعنى فرموده حقتعالى : وَ السَّارِقُ وَ السَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُما . ( مرد و زن دزد را تأديب كرده و دستهايشان را ببريد ) . باعتبار اجمالى كه در « يد » هست مجمل مىباشد چه آنكه « يد » از مچ به پائين را گويند چنانچه باز آرنج به پائين و از كتف به پائين نيز اطلاق مىشود و در آيه لفظى كه بر تعيين يكى از اين معانى باشد ذكر نشده . و بعضى گفته‌اند : اجمال آيه باعتبار اجمال در « قطع » مىباشد زيرا قطع گاهى به معناى جدا كردن و زمانى به معناى جراحت رساندن استعمال مىشود . و اكثر علماء بر خلاف اين دو عقيده بوده و آيه را مجمل نمىدانند و از نظر ما نيز رأى صواب همين است . قوله : وَ السَّارِقُ وَ السَّارِقَةُ الخ : سوره مائده آيه 38 . قوله : و الاكثرون على خلاف ذلك : مشار اليه « ذلك » اجمال آيه باعتبار قطع و يد مىباشد . قوله : و هو الاظهر : ضمير « هو » به خلاف ذلك راجع است .