قوله تعالى
« وَ السَّارِقُ وَ السَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُما »
مجملة باعتبار اليد .
و قيل باعتبار القطع ايضا .
و الاكثرون على خلاف ذلك و هو الاظهر .
ترجمه : پس از آنكه تعريف و اقسام مجمل را دانستى اكنون در اينجا فوائد را ذكر مىكنيم :
فائده اوّل
مرحوم سيّد مرتضى و گروهى از اهل سنّت معتقدند كه آيه سرقت يعنى فرموده حقتعالى :
وَ السَّارِقُ وَ السَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُما .
( مرد و زن دزد را تأديب كرده و دستهايشان را ببريد ) .
باعتبار اجمالى كه در « يد » هست مجمل مىباشد چه آنكه « يد » از مچ به پائين را گويند چنانچه باز آرنج به پائين و از كتف به پائين نيز اطلاق مىشود و در آيه لفظى كه بر تعيين يكى از اين معانى باشد ذكر نشده .
و بعضى گفتهاند :
اجمال آيه باعتبار اجمال در « قطع » مىباشد زيرا قطع گاهى به معناى جدا كردن و زمانى به معناى جراحت رساندن استعمال مىشود .
و اكثر علماء بر خلاف اين دو عقيده بوده و آيه را مجمل نمىدانند و از نظر ما نيز رأى صواب همين است .
قوله :
وَ السَّارِقُ وَ السَّارِقَةُ
الخ : سوره مائده آيه 38 .
قوله : و الاكثرون على خلاف ذلك : مشار اليه « ذلك » اجمال آيه باعتبار قطع و يد مىباشد .
قوله : و هو الاظهر : ضمير « هو » به خلاف ذلك راجع است .