متن : ان قلت اذا لم يكن الفعل كذلك ، فلا وجه لاستحقاق العقوبة على مخالفة القطع و هل كان العقاب عليها الّا عقابا على ما ليس بالاختيار .
قلت العقاب انّما يكون على قصد العصيان و العزم على الطّغيان لا على الفعل الصّادر بهذا العنوان بلا اختيار .
ترجمه : [ عدم تغيير واقع با قطع به خلاف ] سؤال و اشكال وقتى فعل مقطوع به بعنوان مزبور اختيارى نبود ، پس وجهى براى استحقاق عقوبت بر مخالفت قطع وجود نداشته و عقاب برآن منحصرا عقاب بر امر غير اختيارى است .
جواب سؤال عقاب صرفا بر قصد عصيان و عزم بر طغيان مىباشد نه بر فعلى كه بعنوان مزبور صادر شده تا گفته شود مورد اختيار نيست .
تحرير و شرح
قبلا مرحوم مصنّف فرمود قطع از امورى نيست كه به واسطهاش فعل از محبوبيّتى كه داشته به مبغوضيّت مبدّل شده و يا بالعكس اگر واجد مبغوضيّت بوده پس از تعلّق قطع به آن به امر محبوب تبديل گردد و به عبارت ديگر :
قطع از مناطات محبوبيّت يا مبغوضيّت محسوب نمىشود مضافا به اينكه اساسا فعلى كه تجرّى با آن حاصل مىشود يا انقياد به واسطهاش تحقّق