مكلّف در اينكه يك كفّاره بهعهدهاش آمده يا دو تا كه اگر به يكى اكتفاء كند و در واقع دو كفّاره بهعهدهاش باشد كفّارهاى كه داده صحيح و آن را كه نداده بهعهدهاش باقى مىماند .
متن : و قد انقدح بذلك انّ الرّجوع الى البراءة او الاشتغال فى موارد اجمال الخطاب او اهماله على القولين ، فلا وجه لجعل الثّمرة هو الرّجوع الى البراءة على الاعمّ و الاشتغال على الصّحيح و لذا ذهب المشهور الى البراءة مع ذهابهم الى الصّحيح .
و ربّما قيل بظهور الثّمرة فى النّذر ايضا .
ترجمه :
نظريّه مرحوم مصنّف درباره ثمرهاى كه ذكر شد
از تقريرى كه گذشت روشن شد كه در صورت اجمال خطاب يا اهمالش بنا بر هر دو قول ( صحيحى و اعمّى ) مىبايد به برائت رجوع كرد ، بنابراين وجهى ندارد كه ثمره بين اين دو قول را در اين بدانيم كه اعمّى به برائت و صحيحى به اشتغال رجوع مىنمايد و لذا ملاحظه مىشود كه مشهور از علماء با اينكه صحيحى هستند در مورد جزء يا شرط مشكوك به برائت مراجعه مىكنند .
برخى از ارباب دانش گفتهاند :
ثمره بين دو قول در مورد « نذر » ظاهر مىگردد .
تحرير و شرح
مرحوم مصنّف در عباراتى كه ذكر شد به دو نكته اشاره فرموده كه ذيلا شرح داده مىشود :