وساطت مكره ( بفتح راء ) همچون وساطت آلت بوده در نتيجه حكم تماما به عهده مكره ( بكسر راء ) تعلّق مىگيرد .
و امّا وجه گفته دوّم كه در صورت عدم الجاء و اكراه همه ديده در عهده منخوسه است آن است كه :
قتل مستند بفعل قامصه يعنى منخوسه مىباشد چه آنكه بحسب فرض از روى اختيار فعلى را انجام داده كه بقتل راكبه منتهى شده است .
شارح ( ره ) مىفرماين : از نظر ما نيز اين رأى اقول مىباشد .
قوله : و نسبه الى الرّواية : ضمير فاعلى در [ نسبه ] بمفيد ( ره ) و ضمير مفعولى به قول مزبور راجعست .
قوله : و تبعه جماعة : ضمير منصوبى در [ تبعه ] به مرحوم مفيد راجعست .
قوله : منهم المحقّق و العلامة الخ : ضمير در [ منهم ] به جماعة راجعست .
قوله : فى احد قوليهما : ضمير تثنيه بمحقق و علامه ( رهما ) عود مىكند .
قوله : لركوبها عبثا : ضمير در [ لركوبها ] به راكبه راجعست .
قوله : و خرّج ابن ادريس ثالثا : يعنى ابن ادريس قول سوّمى را احداث فرموده .
قوله : امّا الاوّل : يعنى وجوب تمام ديه بر ناخسه در صورتى كه مركوبه را ملجاء و مجبور كرده باشد .
قوله : و اما الثانى : يعنى وجوب تمام ديه بر منخوسه در فرضى كه مركوب ملجأ نباشد .
قوله : و هذا هو الاقوى : مشار اليه [ هذا ] قول مرحوم ادريس مىباشد .
المباحث الفقهية في شرح الروضة البهية (راهنماى فارسى شرح لمعه) (فارس) — صفحة 76
مساهمون: سيد محمد جواد ذهنى تهرانى
ص٧٦