قوله : يحفرونها فى موضع عال : ضمير مؤنث در [ يحفرونها ] به حفره عود مىكند .
قوله : و اصلها الزابية : ضمير در [ اصلها ] به زبيه عود مىكند و مقصود از [ اصل ] معناى لغوى است .
قوله : ففى رواية محمّد بن قيس عن الباقر عليه السلام عن علىّ عليه الصّلوة و السلام الخ : اين روايت را مرحوم صاحب وسائل در ج ( 19 ) ص ( 176 ) به اين شرح نقل فرموده :
در روايت محمّد بن قيس ، از مولانا ابى جعفر علسه السلم آمده است كه حضرت فرمودند :
قضى امير المؤمنين عليه السلام فى اربعة اطّلعوا فى زبية الاسد فخّر احدهم فاستمسك بالثّانى و استمسك الثّانى بالثالث و استمسك الثالث بالرّابع حتى اسقط بعضهم بعضا عليالاسد فقلتهم الاسد فقضى بالاوّل فريسة الاسد و غرّم اهله ثلث الدّية لا هل الثانى و غرّم الثانى لا هل الثالث ثلثى الدّية و غرّم الثالث لا هل الرّابع الدّية كاملة .
قوله : فترك العمل بمضمونها مطلقا متوجه : مقصود از [ مطلقا ] اين است كه چه در مورد روايت كه [ زبيه ] باشد و چه در غير آنكه غير زبيه فرض گردد .
متن :
و توجيهها
بأن الأول لم يقتله أحد
و الثاني قتله الأول و قتل هو الثالث و الرابع . فقسطت الدية على الثلاثة فاستحق منها بحسب ما جني عليه و الثالث
قتله اثنان و قتل هو واحدا فاستحق ثلثين كذلك و الرابع قتله الثلاثة فاستحق تمام الدية تعليل بموضع النزاع ، إذ لا يلزم من قتله لغيره سقوط شيء من ديته عن قاتله .
المباحث الفقهية في شرح الروضة البهية (راهنماى فارسى شرح لمعه) (فارس) — صفحة 150
مساهمون: سيد محمد جواد ذهنى تهرانى
ص١٥٠