و بينها في عبارته في الدروس . و عبارة المتأخرين حيث ضموا إليها ذكر الأشجار ، فإن المراد بالآلات في كلامهم : ما هو الظاهر منها ، و هي آلات البناء و الدور ، و لو حمل كلام المصنف هنا ، و كلام الشيخ و من تبعه على ما يظهر من معنى الآلات و يجعل قولا برأسه في حرمانها من الأرض مطلقا ، و من آلات البناء عينا ، لا قيمة ، وارثها من الشجر كغيره كان أجود ، بل النصوص الصحيحة و غيرها دالة عليه أكثر من دلالتها على القول المشهور بين المتأخرين .
سخن در اطراف اشيائى كه زن غير ذات ولد بعنوان ارث مىبرد
شرح فارسى :
شارح ( ره ) مىفرماين :
از عبارت مصنف ( ره ) اينطور ظاهر مىشود كه زن غير ذات ولد از عين اشجار مثمره و غير مثمره ارث مىبرد چه آنكه در متن آن را استثناء نفرمود لاجرم در عموم ادلّه ارث داخل مىباشد زيرا هرچه از مستثنى خارج بوده باشد زن مانند ساير ورّاث از عين آن ارث خواهد برد و اين استظهارى كه از عبارت مرحوم مصنف نموديم يكى از اقوال در اين مسئله بوده كه برخى از فقهاء به آن معتقد مىباشند ولى در عين حال بايد بگوئيم :
اگر چه ما در اينجا اين حكم را از عبارت ايشان استظهار كرديم ولى از مذهب و رأى مصنف اين معنا معهود و معروف نبوده بلكه آن چه از ايشان و متأخرين معلوم و دانسته شده اينستكه زن غير ذات ولد از عين اشجار همچون ابنيه محروم بوده ولى از قيمت آنها ارث ميبرد و براى اين