مرحوم صدوق بر اين رأى روايت صحيحهاى است كه امام عليه السلام در آن فرمودهاند :
يجزى فيه الدرهم فما فوقه .
سپس در مقام تضعيف قول صدوق فرمودهاند :
اين روايت نصّ در تقدير نبوده و از آن نمىتوان استفاده كرد كه كمتر از يك در هم نتوان مهر قرار داد بلكه روايت ظهور نيز در اين معنا ندارد زيرا حكم به اجزاء و كفايت نمودن يك در هم منافات با كفايت كردن كمتر از آن ندارد مگر آنكه روايت مزبور مفهوم داشته باشد و از مفهومش بخواهيم اينمعنا را استفاده نمائيم در حالى كه اين مفهوم از نظر هيچيك از فقهاء مقبول نمىباشد .
قوله : بتقديره قلة الخ : ضمير در [ تقديره ] باجل راجع است .
متن :
و لو وهبها المدة قبل الدخول فعليه نصف المسمى كما لو طلق في الدوام قبله و في إلحاق هبة بعض المدة قبله بالجميع نظر ، و الأصل يقتضي عدم السقوط و لو كانت الهبة بعد الدخول للجميع ، أو البعض لم يسقط منه شيء قطعا ، لاستقراره بالدخول . و الظاهر أن هذه الهبة إسقاط بمنزلة الإبراء فلا يفتقر إلى القبول .
شرح فارسى :
مرحوم مصنف مىفرماين :
ج : اگر مرد مدّت نكاح متعه را پيش از آنكه با زن همبستر شود بوى بخشيده بعهدهاش نصف مهرى كه تعيين كردهاند مىآيد كه
المباحث الفقهية في شرح الروضة البهية (راهنماى فارسى شرح لمعه) (فارس) — صفحه 276
پدیدآورندگان: سيد محمد جواد ذهنى تهرانى
ص۲۷۶