قوله : كذلك : يعنى معيوب از غير جنس .
قوله : مخالفا فى الجنس : مثل اينكه در هم به دينار يا دينار به در هم معاوضه شود .
قوله : و يجوز لكل منهما : يعنى براى بايع اگر بمعيوب بودن ثمن جاهل بوده و براى مشترى بفرضى كه به معيوب بودن مثمن جاهل باشد .
متن :
و لو كان العيب من الجنس كخشونة الجوهر ، و اضطراب السكة و كان بإزائه مجانس ، فله الرد به غير أرش ، لئلا يلزم زيادة جانب المعيب المفضي إلى الربا ، لأن هذا النقص حكمي ، فهو في حكم الصحيح .
شرح فارسى :
مرحوم مصنف مىفرماين :
و اگر عيب ظاهر در عوضين از جنس بوده و در مقابلش عوض مجانس با آن باشد پس كسى كه به او معيب منتقل شده حق دارد معامله را رد كند بدون گرفتن ارش .
شارح ( ره ) مىفرماين :
عيب از جنس مثل اينكه جوهر سكه و ماده آن خشن و غير مرغوب بوده يا سكه بواسطه اينكه در ضرّابخانه نيك چكس نخورده مضطرب درآمده باشد .
و اما دليل بر عدم جواز ارش :
اين است كه گرفتن آن مستلزم زائد بودن معيب بر صحيح بوده و آن ربا است .
المباحث الفقهية في شرح الروضة البهية (راهنماى فارسى شرح لمعه) (فارس) — صفحة 46
مساهمون: سيد محمد جواد ذهنى تهرانى
ص٤٦