طوسى در كتاب مبسوط فرموده به مجرّد شروع واجب مىشود چه دو روز منقضى شده و چه نشده باشد .
شارح ( ره ) بعد از اينكه مىفرماين مقصود از شبه نذر ، عهد و قسم است مىافزايند .
ديگر از اسباب وجوب ، نيابت از طرف پدر است مشروط به اين كه اصل نيابت واجب باشد مثل اينكه اعتكافى بر پدر واجب بوده و در زمان حيات آن را انجام نداد كه بر طبق فرموده مشهور بر فرزند ارشد واجب است آن را انجام دهد همچون واجبات عبادى ديگر .
و نيز در مورديكه بواسطه استيجار اعتكاف واجب شده باشد .
تبصره
شرط است در نذر و اشباه آن كه صيغه را به يكى از انحاء ذيل خوانده باشند :
1 - بطور مطلق مثل اينكه گفته باشند : للّه علىّ فعل الاعتكاف كه اطلاق آن را حمل بر سه روز مىكنند .
2 - مقيّد به سه روز بنمايند چنانچه گفته باشند : للّه علىّ ان اعتكف ثلاثة ايّام .
3 - مقيّد به سه روز يا بيشتر كنند مثل اينكه بگويند : للّه علىّ ان اعتكف ثلاثة ايّام فصاعدا .
4 - آن را بطورى مقيّد كنند كه با سه روز تنافى نداشته باشند مثلا بگويند : للّه علىّ ان اعتكف يوما .
ولى اگر صيغه به نحوى غير از انحاء مذكور باشد مثل اينكه آن را بطورى مقيّد كنند كه با سه روز تنافى داشته باشد نذر صحيح نيست و باطل مىباشد
المباحث الفقهية في شرح الروضة البهية (راهنماى فارسى شرح لمعه) (فارس) — صفحة 294
مساهمون: سيد محمد جواد ذهنى تهرانى
ص٢٩٤