يا فراموشى تا پايان همهء اعمال حجّ احرام نبندد ، حجّش صحيح است .
4 - جايز نيست پس از تكميل عمرهء تمتّع و پيش از احرام حجّ تمتّع ، اگر بترسد كه وقت حجّ فوت شود ، از مكّه خارج شود ، مگر براى ضرورتى ، امّا اگر چنين هراسى را نداشته باشد اشكالى ندارد كه خارج شود و در اين هنگام جايز نيست از مكّه احرام بندد و خارج شود و اگر وقت تنگ بود به وادى عرفات روى مىآورد بى آنكه به مكّه باز گردد .
2 - وقوف در عرفات
حديث شريف :
1 - حضرت صادق عليه السلام مىفرمايد :
« فَإِذَا انْتَهَيْتَ إِلى عَرَفاتٍ فَاضْرِبْ خِبَاءَكَ بِنَمِرَةٍ وَنَمِرَة هِي بَطْنُ عَرَفَةٍ دُونَ الْمَوْقِفِ وَدُونَ عَرَفَةَ ، فَإِذَا زَالَتِ الشَّمْسُ يَوْمَ عَرَفَةٍ فَاغْتَسِلْ وَصَلِّ الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ بِأَذانٍ وَاحِدٍ وَإِقَامَتَيْنِ فَإِنَّمَا تُعَجِّلِ الْعَصْرَ وَتَجْمَعُ بَيْنَهُما لِتُفَرِّغَ نَفْسَكَ لِلدُّعاءِ ، فَإِنَّهُ يَوْمُ دُعَاءٍ وَمَسْأَلَةٍ » « 1 »
. « پس چونبهعرفات رسيدى خيمهات را در نمرهبرپا كن ، . . . و چون در روزعرفه خورشيد زوال كرد ، غسل كن و با يك اذان و دو اقامه نماز ظهر و عصر بگزار و اين دو نماز را با هم مىخوانى تا وقت آن را بيابى
هامش
( 1 ) - وسائل الشّيعه ، ج 10 ، ابواب احرام الحجّ والوقوف بعرفة ، ص 9 ، باب 9 ، حديث 1 .