و براى مردم شام جحفه را ميقات قرار داد ، و براى اهل نجد عقيق را ، و براى اهل طائف قرن المنازل را ، و براى اهل يمن يلملم را ، و هيچكس را روا نيست كه از ميقاتهاى رسول اكرم روى برتابد . »
2 - و همچنين فرمود :
« مَنْ أَقَامَ بِالْمَدِينَةِ شَهْراً وَهُوَ يُرِيدُ الْحَجَّ ثُمَّ بَدا لَهُ أَنْ يَخْرُجَ فِي غَيْرِ طَرِيقِ أَهْلِ الْمَدِينَةِ الَّذِي يَأْخُذُونَهُ فَلْيَكُنْ إِحْرامُهُ مِنْ مَسِيرَةِ سِتَّةِ أَمْيالٍ فَيَكُونُ حَذاءَ الشَّجَرَةِ مِنَ الْبَيْداءِ » « 1 » .
« هركه يك ماه در مدينه اقامت كند و آهنگ حجّ كند ، ولى تصميم بگيرد كه از غير راهى خارج گردد كه اهل مدينه از آن خارج مىگردند .
پس احرامش بايد از شش مايلى صورت پذيرد ، يعنى جايى در صحرا كه موازى مسجد الشجره مىباشد . »
3 - از اسحاق بن عمّار نقل است كه گفت : امام موسى بن جعفر عليه السلام پيرامون مردى سؤال كردم كه براى عمره مىآيد و قصد عمره در رجب را دارد ولى پيش از رسيدن به عقيق ، هلال بر او هويدامى گردد ( يعنى ماه شعبان فرا مىرسد ) آيا پيش از ميقات احرام بندد و عمره را براى رجب قرار دهد ، يا اينكه احرام را تا عقيق به تأخير اندازد و به شعبان واگزارش كند ؟
حضرت عليه السلام فرمود :
هامش
( 1 ) - وسائل الشّيعه ، ج 8 ، كتاب حجّ ، ابواب مواقيت ، ص 230 ، باب 7 ، حديث 1 .