شرح
الإطلاق وعدم التقييد ثبوته بنحو الإطلاق . وعليه فلا مجال للمناقشة المزبورة بوجه .
وأمّا ترك اختياري المشعر بالنفر منه قبل طلوع الفجر عامداً ، فقد عرفت « 1 » أنّ الحكم فيه هو البطلان . خلافاً للمشهور الذي حكموا فيه بالصحّة - على ما مرّ - وممّا ذكرنا ظهر وجه الاحتياط في الحكم بالبطلان في صورة غير العمد أيضاً .
پاورقی
( 1 ) - راجع : الصفحة 123 - 124 .