Commentary
لزوال الروح النباتي وكذا الجسم النباتي عنه ، ولا يكون في العرف من مصاديق النبات بوجه .
فعلى كلا التقديرين يكون في البين عنوان ثالث ، ولا مانع من الالتزام به بعد كون مقتضى التوفيق العرفي بين روايات القرطاس ، والروايات الظاهرة في انحصار جواز السجود بالعنوانين ، هو التصرّف في ذلك الظهور ، والالتزام بثبوت عنوان آخر ؛ لنصوصيّة هذه الروايات في أنّ عنوان القرطاس له دخل في جواز السجود ، كما لا يخفى .