Commentary
كما أنّه في باب الصلاة يمكن أن يقال بأنّ التردّد أو نيّة العدم يكون قادحاً لعدم كون الآنات المتخلّلة خارجة عن الصلاة ، فيجب وجود النيّة في تلك الآنات أيضاً .
وأمّا في باب الوضوء ، فلا يقدح ذلك ؛ لعدم كونه غير الغسلتين والمسحتين مع النيّة ، فتدبّر .