مورد تعلّق حق كسى باشد در عين حال كه فرض شده موات است و شخص مىخواهد آن را احيا كند ، فرمودند كه قبلًا ملك كسى نباشد يا مورد تعلق حق احدى نباشد پس باير شدن زمين ملك را از بين نمىبرد ، حالا به لفظ احاديث توجه فرمائيد .
« من غرس شجرا أو حفر واديا بدءا لم يسبقه اليه احد » .
« من اعمر ارضا ليست لاحد فهو أحق به » .
« من يسبق الى ما لم يسبقه اليه مسلم فهو أحق به » .
« من عمّر ارضا ليست لأحد فهو أحق بها » .
« من احيا مواتا فى غير حق مسلم فهو له » .
« من احيا ارضا ميتة لم تكن لاحد قبله فهى له » .
« من احيا ارضا مواتا من الأرض فى غير حق مسلم فهو له . . . » . « 1 »
و در بسيارى از روايات پس از اينكه فرموده : هركس زمين موات را احيا كند ملك او است ، فرموده است :
« و ليس لعرق ظالم حق »
يعنى اگر احيا ظالمانه باشد و ريشه در ملك مردم بگذارد ملكى را ايجاد نمىكند كما اينكه در روايات ديگر به همين معنا به طور صريح يا اشاره توجه شده است :
« انّ رجلًا غرس فى ارض رجل من الانصار من بنى بياضة نخلا فاختصما الى النبىّ صلى الله عليه و آله و سلم فقضى للرّجل بارضه و قضى على الآخره ان ينزع نخله » . « 2 »
« ان عمر بن عبد العزيز كان يقضى فى الرّجل اذا اخذ الارض فعمرها و اصلحها ثم جاء صاحبها يطلبها : انه يقول لصاحب الأرض ادفع الى هذا ما اصلح فيها فانّما عمل لك فان قال لا اقدر على ذلك قال للاخر ادفع اليه ثمن ارضه » . « 3 »
« انّ رجلًا أحيا ارضا مواتا فغرس فيها و عَمَر فاقام رجل البينة انّها له فاختصما الى عمر بن الخطاب فقال لصاحب الأرض ان شئت قومنا عليك ما احدث هذا فاعطيته اياه و ان شئت ان يعطيك قيمة ارضك اعطاك » . « 4 »
« دار بين قوم اقتسموها و تركوا بينهم ساحة فيها ممرّهم فجاء رجل فاشترى نصيب بعضهم أله ذلك » . « 5 »
« ان بعض اصحابنا له ضيعة جديدة بجنب ضيعة خراب . . . و ليس لها قيمة لخرابها و انما
هامش
( 1 ) - مدارك و الفاظ و ترجمهء اين اخبار قبلًا ذكر شده است .
( 2 ) - مدرك پيشين .
( 3 ) - الاموال ص 407 .
( 4 ) - الاموال ص 407 .
( 5 ) - وسائل ج 12 ص 271 .