حتى نزل على ابن أخته [ 1 ] / مرّة بن عمرو [ 2 ] بن عبد اللَّه بن معاوية بن عبد اللَّه [ 3 ] بن قيس [ 4 ] بن سعد بن عجل ، فحمد اللَّه النّعمان وأثنى عليه ثم قال : إنّكم أخوالي وأحد طرفيّ ، وإنّ الرائد لا يكذب أهله ، وقد أتاكم ما لا قبل لكم به من أحرار فارس ، وفرسان العرب ، والكتيبتان : الشّهباء [ 5 ] والدّوسر ، وإن في هذا الشّرّ [ 6 ] خيارا . ولأن يفتدى بعضكم بعضا خير من أن تصطلموا [ 7 ] ، فانظروا هذه الحلقة فادفعوها وادفعوا رهنا من أبنائكم إليه بما أحدث [ 8 ] سفهاؤكم . فقال له القوم : ننظر في أمرنا . وبعثوا إلى من يليهم من بكر بن وائل ، وبرزوا ببطحاء ذي قار بين الجلهتين .
قال الأثرم : جلهة الوادي : ما استقبلك منه واتّسع لك [ 9 ] . وقال ابن الأعرابيّ : جلهة الوادي : مقدّمه ، مثل جلهة الرأس إذا ذهب شعره ، يقال : رأس أجله .
أبيات للعباس بن مرداس
قال : وكان مرداس بن أبي عامر السّلميّ مجاورا فيهم يومئذ ، فلمّا رأى الجيوش قد أقبلت إليهم حمل عياله فخرج عنهم ، وأنشأ يقول يحرّضهم بقوله :
أبلغ سراة بني بكر مغلغلة
إنّي أخاف عليهم سربة الدّار [ 10 ]
/ إنّي أرى الملك الهامرز منصلتا
يزجي جيادا وركبا غير أبرار [ 11 ]
لا تلقط البعر الحوليّ نسوتهم
للجائزين على أعطان ذي قار [ 12 ]
فإن أبيتم فإنّي رافع ظعني
ومنشب في جبال اللَّوب أظفاري [ 13 ]
هامش
[ 1 ] خد : « ابن أخيه » .
[ 2 ] « المختار » : مرة بن عبد اللَّه .
[ 3 ] « المختار » : معاوية بن عبد بن سعيد . ف : معاوية بن سعد : خد : معاوية بن سعيد .
[ 4 ] « بن قيس » : من خد ، ف ، « المختار » . ولم ترد في س ولا ج .
[ 5 ] ج : والشهباء .
[ 6 ] ج ، س : وإن في الشر .
[ 7 ] اصطلم القوم بالبناء للمجهول : استؤصلوا .
[ 8 ] خد : من أبنائكم بما أخذت .
[ 9 ] خد ، ف : واتسع منه .
[ 10 ] المغلغلة : الرسالة المحمولة من بلد إلى بلد ، أو الرسالة مطلقا . ف : أخاف عليكم ج ، س : سرية الواري ، والسرية على هذا تكون الاستخفاء فالواري أي السارب المتواري « اللسان » أو تكون السربة جماعة الخيل المغيرة . والواري : الملتهب . وعلى الرواية الواردة في النسخ الأخرى تكون السربة كما جاء في « اللسان » أيضا : بعيد المذهب في الأرض ، واستشهد ببيت الشنفري :خرجنا من الوادي الذي بين مشعل
وبين الجبا هيهات أنسأت سربتيأي : ما أبعد الموضع الذي ابتدأت منه مسيرها . وتكون السربة بمعنى السرعة في قضاء الأمر ، يقال : إنه لقريب السربة أي قريب المذهب ، أي أنه يخاف عليهم الهجوم القريب المتوقع .
[ 11 ] س : غير أعرار . والأعرار : جمع عر وهو الغلام . وفي ج : غير أعيار ، والأعيار : جمع عير بالفتح ، ومن معانيه : الحمار الوحشي .
والمنصلت : المسرع من كل شيء .
[ 12 ] ج : لا يلقك بدل لا تلقط . خد : لاقطهم ، بدل نسوتهم .
[ 13 ] الظعن : الظاعنون أي المرتحلون . والظعن جمع ظعينة أي الجمل الذي يركب في الرحلة لنجعة أو تحول ، كما تسمى المرأة في هودج على جمل ظعينة ومنشب من أنشب أظفاره أي غرسها وأعلقها