يعني بالهيثم [ 1 ] ، وابني سنان : الهيثم بن جرير بن يساف بن ثعلبة بن سدوس بن ذهل بن ثعلبة ، وأبو علباء [ 2 ] بن الهيثم .
/ وقال قيس بن مسعود ينذر [ 3 ] قومه :
ألا ليتني أرشو سلاحي وبغلتي
لمن يخبر الأنباء بكر بن وائل [ 4 ]
ويروي : لمن يعلم الأنباء [ 5 ]
فأوصيهم باللَّه والصّلح بينهم
لينصأ معروف ويزجر جاهل [ 6 ]
وصاة امرئ لو كان فيكم أعانكم
على الدّهر ، والأيام فيها الغوائل
فايّاكم والطَّفّ لا تقربنّه
ولا البحر إنّ الماء للبحر واصل [ 7 ]
ولا أحبسنكم عن بغا الخير إنّني
سقطت على ضرغامة فهو آكل [ 8 ]
رواه ابن الأعرابيّ فقال :
. . . إنّ الماء للقود واصل [ 9 ]
أي أنه معين لهم ، يقود الخيل إليكم [ 10 ] .
/ قال : وقال قيس أيضا ينذرهم :
تعنّاك من ليلى مع اللَّيل خائل
وذكر لها في القلب ليس يزايل [ 11 ]
أحبّك حبّ الخمر [ 12 ] ما كان حبّها
إلىّ وكلّ في فؤادي داخل
هامش
[ 1 ] س : يعني الهيثم « .
[ 2 ] في « الاشتقاق 413 » « علياء » .
[ 3 ] خد : يندب .
[ 4 ] في « معجم الشعراء للمرزباني 210 » :« لأن تعلم الأنباء والعلم وائل »وبهذه الرواية يخلو البيت من الإقواء بسبب حركة الروى وهي الكسر : في وائل .
[ 5 ] هذه الرواية لم تذكر في ف . وفي ج : لأن يعلم .
[ 6 ] في النسخ : لينطأ معروف ، وليس في المعجمات مادة ( نطأ ) ، ولعلها كما أثبتنا ومعناها « يرفع » ففي « تاج العروس » ( نصأ ) : نصأ الشيء بالهمز نصأ : رفعه لغة في نصصت عن الكسائي وأبي عمرو ، قال طرفة :أمون كألواح الإران نصأتها
على لا حب كأنه ظهر برجدومن معاني نصأ أيضا : زجر وليس مرادا هنا .
وقوله باللَّه وفي ج ، س : للَّه .
[ 7 ] الطف : ساحل البحر .
[ 8 ] خد : « ولأحبسنكم » .
[ 9 ] خد : للفود . وفي « معجم الشعراء للمرزباني » :. . . ولا الماء
إن الماء للقود واصل.
وفسره بقوله : لا تدنوا منه فتقاد إليكم الخيل .
[ 10 ] خد : معين لهن . ج : معين لمن يقود الخيل .
[ 11 ] س : يزاتل . خد : مع الدهر بدل : مع الليل .
[ 12 ] خد ، ف : حب الخير .