ثم قدم المدينة ، فلم يزل مقيما بها [ 12 ] حتى ولي مصعب بن الزّبير العراق [ 13 ] ، فوفد إليه ابن أبي معقل [ 1 ] ، ولقيه ، فدخل إليه يوما وهو يندب الناس إلى غزوة زرنج ويقول : من لها ؟
فوثب عبد اللَّه أبي معقل وقال : أنا لها ، فقال له : اجلس ، ثم [ 2 ] ندب الناس ، فانتدب لها مرة ثانية ، فقال له مصعب : اجلس ، ثم ندبهم [ 3 ] ثالثة ، فقال له عبد اللَّه : أنا لها ، فقال له : اجلس . فقال له : أدنني إليك حتّى أكلَّمك ، فأدناه ، فقال : قد علمت أنّه ما يمنعك [ 4 ] منّي إلا أنّك تعرفني ، ولو انتدب إليها [ 5 ] رجل ممّن لا تعرفه لبعثته ، فلعلَّك تحسدني [ 6 ] أن أصيب خيرا [ 7 ] أو أستشهد فأستريح من الدّنيا وطلبها [ 8 ] فأعجبه قوله وجزالته فولَّاه ، فأصاب في وجهه ذلك مالا كثيرا ، وانصرف إلى المدينة ، فقال لزوجته : ألم أخبرك في شعري أنّه :
/
سيغنيك سيري في البلاد ومطلبي
وبعل التي لم تحظ في الحيّ جالس
فقالت : بلى واللَّه ، لقد أخبرتني وصدق [ 9 ] خبرك .
قال : وفي هذه الغزاة [ 10 ] يقول ابن قيس الرقيّات [ 11 ] :
صوت
إن يعش مصعب فنحن بخير
قد أتانا من عيشنا ما نرجّي [ 12 ]
ملك يطعم الطَّعام ويسقي
لبن البخت في عساس الخلنج [ 13 ]
جلب الخيل من تهامة حتّى
بلغت خيله قصور زرنج [ 14 ]
هامش
[ 1 ] « المختار » : « فوفد إليه ولقيه » .
[ 2 ] من أول قوله : ثم ندب الناس إلى قوله : اجلس : ساقط من : خد ، ف ، « التجريد » .
[ 3 ] « المختار » : « ثم ندب الناس » .
[ 4 ] ف : « لا يمنعك » .
[ 5 ] ف : « لها » .
[ 6 ] « المختار » : « تجدني » .
[ 7 ] ج : « إذا أصبت » . س : « إن أصبت » .
[ 8 ] « التجريد » ، خد ، ف : « والطلب لها » .
[ 9 ] « المختار » : « قد أخبرتني فصدق خبرك » .
[ 10 ] خد : « الغزوة » .
[ 11 ] « ابن قيس الرقيات » : من « المختار ، واللسان ، والتاج » ، ولم ينسب في بقية النسخ مما يوهم أن هذا الشعر لعبد اللَّه بن أبي معقل .
[ 12 ] البيت الأول في « اللسان والتاج » ( بخت ) وفيهما : « فإنا بخير » .
[ 13 ] البيت الثاني في « اللسان والتاج » ( بخت ) وروايته فيهما .يهب الألف والخيول ويسقي
لبن البخت في قصاع الخلنجولكن روى الشطر الأول في « اللسان » ( خلنج ) هكذا :يلبس الجرس بالجيوش ويسقي[ 14 ] في « اللسان » ( زرنج ) .جلبوا . . .
وردت خيلهم . . .وجاءت الأبيات الثلاثة منسوبة في كل موضع .
والأبيات الثلاثة ضمن خمسة أبيات في « معجم البلدان » ( زرنج ) منسوبة لابن قيس الرقيات أيضا .