لا يَنالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ و اين جمله حاكى است او ، هنگامى اين درخواست را كرد كه داراى ذريه و فرزند بود و دوران پيرى و كهنسالىاش را مىگذراند ، پيامبر بود . بنابر اين ، مقام امامت چيزى فراتر از پيامبرى است كه بعد از آن به او داده شده است ، ولى در عين حال ، چه بسا ممكن است فردى نبوت را داشته باشد ولى امام نباشد ؛ مانند بيشتر انبياى بنى اسرائيل ، يا امام باشد و نبوت نداشته باشد ؛ مانند ائمهء اهل بيت عليهم السلام و گاهى هر دو مقام در يك نفر جمع شود ؛ مانند پيامبران اولوا العزم از ابراهيم تا پيامبر خاتم صلى الله عليه و آله .
در هر حال ، اين مسائل دقيق قرآنى و اعتقادى ، جزو عقايد ضرورى نيست بلكه بحثهاى علمى است كه نظرها در آنها مىتواند متفاوت باشد .
گذشته از اينها ، به خاطر وجود مطلبى در « بحارالأنوار » نسبت دادن آن به تمام شيعيان چيزى جز غرض ورزى نيست .
پاسخ جوان شيعى به پرسشهاى وهابيان — صفحه 284
پدیدآورندگان: محمد طبرى
ص۲۸۴