خلف بن هشام وخلاد بن خالد بواسطةٍ . 6 - نافع بن عبد الرحمان المدني الفارسي الأصبهاني الأصل ، توفّى سنة 169 ، روى عنه قالون وورش . 7 - الكسائي الكوفي ، المتوفي سنة 189 ه ق ، روى عنه الليث بن خالد وحفص بن عمر . وأضافوا إلى هؤلاء السبعة ، ثلاثة قرّاء ، وهم : خلف بن هشام البزاز ( المتوفي سنة 286 ه ق ) ويعقوب بن إسحاق ( المتوفي سنة 205 ه ق ) ويزيد بن القعقاع ( المتوفي سنة 130 ه ق ) . وبذلك تمّ عدد القُرّاء العشرة ، كما قيل . وقد جاءَ أسامي هذه القرّاء وخصوصياتهم في منابع العامة ( 1 ) وجاء ذلك كله في كلام السيد الخوئي ( 2 ) . والنكتة الأساسية المهمة في قرائات هؤلاء القرّاء السبعة أو العشر ، أنّ الوسائط من الرواة عمن روى عن هؤلاء لا طريق لنا إلى إثبات وثاقتهم ، إلّاطرق العامة ولا اعتداد بطرقهم . ومن هنا لا دليل على اعتبار إحدى القرائات ، إلّاالاشتهار بين الأصحاب أو إجماعهم أو بخبر متواتر أو مستفيض ، أو خبر واحد معتبر من طريق الخاصة .
دروس في القواعد التفسيرية ( الحلقة الثانية ، القسم الأول ) — Page 152
Contributors: علي أكبر السيفي المازندراني
P.152
ولا يخفى أنّ القُرّاء والكتّاب لم يكونوا منحصرين في هذه السبعة في عهد النبي صلى الله عليه وآله ، ولا في زمن الأئمة المعصومين عليهم السلام . وإنّما نشأ الاشتهار في السبعة من سنة ثلاثمأة بعد الهجرة بيد أبي بكر بن مجاهد ، ثم
Footnote
( 1 ) - / راجع البرهان في علوم القرآن لبدر الدين الزركشي : ج 1 ، ص 327 - 329 .
( 2 ) - / راجع البيان في تفسير القرآن : ص 140 - 160 .