وتكليفا ، « أَنَّ اللَّهَ خَلَقَ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ » وهما الكون كله « بالحق » : اللَّه بالحق ، خلق بسبب الحق ومصاحبته ولغايته ، وبالإرادة الحقة والنظام الحق ، دون فوضى جزاف في كمّ الخلق وكيفه ، في بدايته أو غايته ونهايته ، ومن هذا الخلق أنتم المخاطبون المكلفون من الجنة والناس واضرابكم .
فالخطاب هنا مطلق لا يقيد بالناس ، مهما يخص في الفاطر بالناس كأصدق مصاديقه :
« يا أَيُّهَا النَّاسُ أَنْتُمُ الْفُقَراءُ إِلَى اللَّهِ وَاللَّهُ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ ، إِنْ يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ وَيَأْتِ بِخَلْقٍ جَدِيدٍ » ( 16 ) والخلق الجديد هنا - أعم من الناس .
« خَلَقَ . . بِالْحَقِّ » فان أخلدتم إلى الباطل « إِنْ يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ وَيَأْتِ بِخَلْقٍ جَدِيدٍ » جديد قد لا يكون هم من الناس : « إِنْ يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ أَيُّهَا النَّاسُ وَيَأْتِ بِآخَرِينَ » ( 4 :
133 ) أم جديدهم من الناس ولكنهم قرن آخرون : « وَرَبُّكَ الْغَنِيُّ ذُو الرَّحْمَةِ إِنْ يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ وَيَسْتَخْلِفْ مِنْ بَعْدِكُمْ ما يَشاءُ كَما أَنْشَأَكُمْ مِنْ ذُرِّيَّةِ قَوْمٍ آخَرِينَ » ( 6 : 133 ) .
وهكذا يتهددنا ربنا إن عشنا خلاف الحق « وَما ذلِكَ عَلَى اللَّهِ بِعَزِيزٍ » وكما قضى على قوم نوح أجمعين إلا شرذمة صالحين ، ثم أتى منهم بآخرين .
وَبَرَزُوا لِلَّهِ جَمِيعاً فَقالَ الضُّعَفاءُ لِلَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا إِنَّا كُنَّا لَكُمْ تَبَعاً فَهَلْ أَنْتُمْ مُغْنُونَ عَنَّا مِنْ عَذابِ اللَّهِ مِنْ شَيْءٍ قالُوا لَوْ هَدانَا اللَّهُ لَهَدَيْناكُمْ سَواءٌ عَلَيْنا أَ جَزِعْنا أَمْ صَبَرْنا ما لَنا مِنْ مَحِيصٍ ( 21 ) .
ترى ومتى برزوا للَّه جميعا وهم بارزون منذ كونهم في كونهم وقبل كونهم في علم اللَّه بكيانهم ، هل هو يوم القيامة ؟ : « يَوْمَ هُمْ بارِزُونَ لا يَخْفى عَلَى اللَّهِ مِنْهُمْ شَيْءٌ لِمَنِ الْمُلْكُ الْيَوْمَ لِلَّهِ الْواحِدِ الْقَهَّارِ » ( 40 : 16 ) وهم في مثلث الزمان ، وفي اللازمان بارزون للَّه جميعا ! : « إِنَّ اللَّهَ لا يَخْفى عَلَيْهِ شَيْءٌ فِي الْأَرْضِ وَلا فِي السَّماءِ » ( 3 : 5 ) .
التفسير الموضوعي للقرآن الكريم — صفحة 130
مساهمون: الشيخ محمد الصادقي الطهراني
ص١٣٠