4 - إن أدرك اضطراري عرفة والمشعر صح حجه على الأظهر ، وينبغي ان يعيده في القابل « 1 » .
5 - إن أدرك الاضطراري الليلي من المشعر مع اختياري عرفات صح حجه على الأظهر .
6 - وكذلك ان إدراكه مع اضطراري عرفة .
7 - إن أدرك فقط اختياري عرفة صح حجه على الأظهر حيث الحج عرفة والاحتياط حسن .
8 - وإن أدرك - فقط - اضطراري عرفة بطل حجه قولا واحدا .
. . فَاذْكُرُوا اللَّهَ عِنْدَ الْمَشْعَرِ الْحَرامِ وَاذْكُرُوهُ كَما هَداكُمْ وَإِنْ كُنْتُمْ مِنْ قَبْلِهِ لَمِنَ الضَّالِّينَ 198 .
اذكروا الأولى دليل واجب الذكر عنده ، واذكروا الثانية هي تؤكد الأولى ، مزودة بكيفية الذكر كَما هَداكُمْ لذكره ، دون ان تذكروه مع من سواه ، أو تذكروه بغير أسمائه الحسنى ، ثم كَما هَداكُمْ لما هداكم ، فاذكروه شكرا لما هداكم لكي يزيدكم هدى وَالَّذِينَ اهْتَدَوْا زادَهُمْ هُدىً وَآتاهُمْ تَقْواهُمْ .
وَإِنْ كُنْتُمْ مِنْ قَبْلِهِ قبل ما هداكم كضلال أول قبل الإيمان ، أم وقبل الإحرام ، كذلك ومن قبل المشعر الحرام ، فقد تنسلك الضلالات الثلاث في سلك لَمِنَ الضَّالِّينَ ولا
هامش
( 1 ) . كما في صحيحة الحسن العطار عن أبي عبد الله عليه السلام قال : إذا أدرك الحاج عرفات قبل طلوع الفجر فأقبل من عرفات ولم يدرك الناس بجمع ووجدهم قد أفاضوا فليقف قليلا بالمشعر الحرام وليلحق الناس بمنى ولا شيء عليه