[ وَالْعِبْرَةُ أصْلُها أوَّلٌ يُخْشى آخِرُهُ وَآخِرٌ قَدْ تَحَقَّقَ الزُّهْدُ فى أوَّلِهِ ، وَلا يَصِحُّ الْاعْتِبارُ إلّافِى الصُّدُورِ لِأهْلِ الصَّفاءِ وَالْبَصيرَة ، قالَ اللّهُ تَعالى :
[ فَاعْتَبِرُوا يا أُولِي الْأَبْصارِ ]
« 1 » وَقالَ أيْضاً عَزَّ مِنْ قائِلٍ :
[ فَإِنَّها لا تَعْمَى الْأَبْصارُ وَ لكِنْ تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ ]
« 2 » . فَمَنْ فَتَحَ اللّهُ عَيْنَ قَلْبِهِ وَبَصَرَ عَيْنِهِ بِالْإعْتِبارِ فَقَدْ أعْطاهُ اللّهُ مَنْزِلَةً رَفيعةً وَزُلْفىً عَظيماً ]
ريشهء عبرت
عبرت ، ريشه و اصلى است اول كه آخرش خشيت و آخرى است كه اولش زهد است و چشم عبرت بين حاصل نمىشود ، مگر براى اهل صفا و بصيرت ، خداوند تعالى مىفرمايد :
عبرت گيريد اى كسانى كه چشم بصيرت داريد و براى شما عقل بينا هست .
و نيز در قرآن فرموده :
آنان كه عبرت نمىگيرند چشمهاى ظاهرشان كور نيست ، بلكه چشمهاى
پاورقی
( 1 ) - حشر ( 59 ) : 2 .
( 2 ) - حج ( 22 ) : 46 .