رسيده باشد ، و محتاج شوى كه بحث بسيار كنى به نظر دقيق وجهدى دور و دراز .
و پنجم :
آن كه آفت به دو زود زود رسد كه او به انقلاب نزديكتر است . چنانچه گفتهاند :
دل هم چو ديگ جوشان است و زودتر از آن در جوش آيد . پس اگر دل بلغزيد و العياذ باللّه خلل و لغزيدن و افتادن او سخت باشد ، كمتر آن باشد كه ميل كند به غير خداى تعالى و منتهاى آن ختم و فكرت به خداى تعالى .
نمىشنوى كه خداى تعالى مىفرمايد :
[
أَبى وَ اسْتَكْبَرَ ]
! ! « 1 » .
آن كبر از دل خاست و به دل بود و او را بر كفر ظاهر داشت .
و جاى ديگر مىفرمايد :
[
أَخْلَدَ إِلَى الْأَرْضِ وَ اتَّبَعَ هَواهُ ]
« 2 » .
آن ميل و اتباع هوا به دل بود كه به آن گناه شوم داشت و همچنين مىفرمايد :
[
وَ نُقَلِّبُ أَفْئِدَتَهُمْ وَ أَبْصارَهُمْ كَما لَمْ يُؤْمِنُوا بِهِ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَ نَذَرُهُمْ فِي طُغْيانِهِمْ يَعْمَهُونَ ]
« 3 »
.
و دلها و ديدگانشان را [ كه وسيلهء فهم و بصيرت است ، به سزاى لجاجت و عنادشان ] وارونه و دگرگون كرديم ، [ به اين سبب با آمدن معجزهء دلخواهشان هم ايمان نمىآورند ] همانگونه كه نخستين بار به آيات قرآن ايمان نياوردند ، آنان را در طغيانشان رها مىكنيم تا پيوسته سرگردان باشند .
هامش
( 1 ) - بقره ( 2 ) : 34 .
( 2 ) - اعراف ( 7 ) : 176 .
( 3 ) - انعام ( 6 ) : 110 .