مطّلع و با خبر است ، و كيفيّت اطّلاع او مانند آگاهى ما نيست كه مطلبى را در نوشتهاى بخوانيم ، يا از كسى بشنويم يا با چشم خود حادثهاى را ببينيم ، بلكه اطّلاع او از حوادث و قضايا به علم حضورى اشياء است در نفس امام عليهالسّلام يعنى خود وجود ملكوتى و مثالى آن اشياء در نفس امام عليهالسّلام حضور مىيابد و امام همچنان كه خود را مىبيند و خود را مىيابد و خود را احساس مىكند همينطور حوادث و اشياء را احساس مىكند .
در اينجا بىمناسبت نيست شواهدى از قرآن كريم بر مدّعاى خويش بياوريم .
آيات دالّه بر اينكه اولياء الهى اطّلاع بر اسرار عالم هستى دارند
در سوره يونس آيه 61 مىفرمايد :
وَ ما تَكُونُ فى شَأْنٍ وَ ما تَتْلُوا مِنْهُ مِنْ قُرْآنٍ وَ لا تَعْمَلُونَ مِنْ عَمَلٍ إِلَّا كُنَّا عَلَيْكُمْ شُهُوداً إِذْ تُفيضُونَ فيهِ وَ ما يَعْزُبُ عَنْ رَبِّكَ مِنْ مِثْقالِ ذَرَّة فِى الْأَرْضِ وَ لا فِى السَّماءِ وَ لا أَصْغَرَ مِنْ ذلِكَ وَ لا أَكْبَرَ إِلَّا فى كِتابٍ مُبين . [ 1 ]
« اى پيامبر ما تو در هيچ موقعيّت و وضعيّتى نخواهى بود و هيچ گاه به قرائت قرآن نمىپردازى و هيچ كارى را انجام نخواهيد داد مگر اينكه ما شاهد و ناظر بر جميع اعمال و رفتار شما مىباشيم تا از آن كار فارغ شويد . و هيچ ذرّهاى نيست در عالم وجود كه از نظر خداى متعال غايب و پنهان گردد چه در زمين و يا در آسمان ، و هيچ موجودى حتّى كمتر از ذرّه و يا بيش از آن نمىباشد الّا اينكه در كتاب مبين محفوظ و منطوى است . »
و آيهاى ديگر در اين باره مىفرمايد :
وَ ما مِنْ دَابَّة فِى الْأَرْضِ إِلَّا عَلَى اللَّهِ رِزْقُها وَ يَعْلَمُ مُسْتَقَرَّها وَ مُسْتَوْدَعَها كُلٌّ فى كِتابٍ مُبين . [ 2 ]
پاورقی
[ 1 ] - سوره يونس ( 10 ) آيه 61 .
[ 2 ] - سوره هود ( 11 ) آيه 6 .