ياد داشت :
سيّد بن طاووس مىگويد :
كمال اعتكاف ، آن است كه [ روزهدار ] ، عقل و دل و اعضا را تنها براى عمل صالح ، اختصاص دهد و آنها را در آستان خداى متعال و اراده مقدّس او نگه دارد و آنها را با قيد و بندهاى مراقبت الهى ، مقيّد سازد و آنها ( اعضا ) را از آنچه يك روزهدار ، خود را به نحو كامل از آنها نگه مىدارد ، نگه دارد و بر احتياط روزهدار در روزهاش ، معناى ارادهشده از اعتكاف و همواره اقبال داشتن به سوى خدا و ترك اعراض از او را بيفزايد .
پس هر گاه معتكف ، در راههاى انوار عقل و دلش ، خاطر را براى غير خدا رها سازد ، يا عضوى را در غير اطاعت پروردگارش به كار گيرد ، به همان اندازهاى كه غافل مىشود و يا كمال اوصاف را ناديده مىگيرد ، حقيقتِ كمال اعتكاف را تباه مىسازد . « 1 »
9 / 3 تلاش بيشتر براى عبادت
8733 . السنن الكبرى به نقل از عايشه : پيامبر خدا ، تلاشى را كه [ براى عبادت ] در دهه آخر رمضان داشت ، در غيرِ آن نداشت .
8734 . صحيح مسلم به نقل از عايشه : هر گاه دهه آخر [ رمضان ] مىرسيد ، پيامبر خدا ، شب را بيدار مىمانْد و خانواده را بيدار مىكرد و كمر [ به عبادت ] مىبست .
8735 . امام على عليه السلام : پيامبر صلى اللّه عليه و آله خانواده خود را براى دهه آخر [ ماه ] رمضان ، بيدار مىكرد .
8736 . امام على عليه السلام : هر گاه دهه آخر [ ماه ] رمضان مىشد ، پيامبر خدا ، كمر [ به عبادت ]
هامش
( 1 ) الإقبال : ج 1 ص 357 .