ومَريَمُ بِنتُ عِمرانَ ، وآسِيَةُ بِنتُ مُزاحِمٍ امرأةُ فِرعَونَ . . . . « 1 »
6 / 10 مَثَلُ المؤمنِ وأخيهِ
5069 . رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله : مَثَلُ المؤمنِ وأخيهِ كمَثَلِ الكَفَّينِ تُنَقّي أحَدُهُما « 2 » الاخْرى . « 3 »
5070 . عنه صلى اللّه عليه وآله : مَثَلُ المؤمنِينَ في تَوادِّهِم وتَراحُمِهِم وتَعاطُفِهِم مَثَلُ الجَسَدِ ؛ إذا اشتَكى مِنهُ عُضوٌ تَداعى لَهُ سائرُ الجَسَدِ بالسَّهَرِ والحُمّى . « 4 »
5071 . عنه صلى اللّه عليه وآله : مَثَلُ مؤمنٍ لا يَرعى حُقوقَ إخوانِهِ المؤمِنينَ كمَثَلِ مَن حَواسُّهُ كُلُّها صَحيحَةٌ ، فهُوَ لا يَتأمَّلُ بعَقلِهِ ، ولايُبصِرُ بعَينِهِ ، ولا يَسمَعُ باذُنِهِ ، ولا يُعَبِّرُ بلِسانِهِ عَن حاجَتِهِ ، ولايَدفَعُ المَكارِهَ عَن نَفْسِهِ بالإدلاءِ بحُجَجِهِ ، ولا يَبطِشُ لشَيءٍ بيَدَيهِ ، ولا يَنهَضُ إلى شَيءٍ برِجْلَيهِ ، فذلكَ قِطعَةُ لَحمٍ قد فاتَتهُ المَنافِعُ ، وصارَ غَرَضا لكُلِّ المَكارِهِ ، فكذلكَ المؤمنُ إذا جَهِلَ حُقوقَ إخوانِهِ فاتَهُ ثَوابُ حُقوقِهِم ، فكانَ كالعَطشانِ بحَضرَةِ الماءِ الباردِ فلَم يَشرَبْ حتّى طَفى . . . فإذا هُو سَليبُ كُلِّ نِعمَةٍ ، مُبتلىً بكُلِّ آفَةٍ . « 5 »
6 / 11 مَثَلُ القائمِ على حُدودِ اللّهِ والمُداهِنِ فيها
5072 . رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله : مَثَلُ القائمِ على حُدودِ اللّهِ والمُداهِنِ فيها كمَثَلِ قَومٍ استَهَموا على سَفينَةٍ في البَحرِ ، فأصابَ بَعضُهُم أعلاها وأصابَ بَعضُهُم أسْفَلَها ، فكانَ الّذينَ في أسفَلِها
هامش
( 1 ) المعجم الكبير : ج 11 ص 266 عن ابن عبّاس .
( 2 ) كذا في المصدر ، والصحيح : " إحداهما " .
( 3 ) كنز العمّال : ج 1 ص 154 ح 765 نقلًا عن ابن شاهين عن أنس .
( 4 ) كنز العمّال : ج 1 ص 149 ح 737 عن النعمان بن بشير .
( 5 ) التفسير المنسوب إلى الإمام العسكري عليه السلام : ص 320 ح 162 ، بحارالأنوار : ج 74 ص 229 ح 35 .