اللّهِ حقَّ الحَياءِ . « 1 »
2863 . الزهد للحسين بن سعيد عن بعض أصحابنا رفعه إلى رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله : جاءَ أعْرابيٌّ إلى النبيِّ صلى اللّه عليه وآله فأخذَ بِغَرْزِ راحِلَتِهِ وهُو يُريدُ بَعضَ غَزَواتِهِ ، فقالَ : يا رسولَ اللّهِ ، عَلِّمْني عَملًا أدخُلُ بهِ الجَنّةَ .
فقالَ : ما أحْبَبْتَ أنْ يأتِيَهُ النّاسُ إلَيكَ فَائْتِهِ إلَيهِم ، وما كَرِهْتَ أنْ يأتِيَهُ إلَيكَ فلا تَأتِهِ إلَيهِم ؛ خَلِّ سَبيلَ الرّاحِلَةِ . « 2 »
2864 . مجمع البيان عن البراء بن عازب : جاءَ أعرابِيٌ إلى النبيِ صلى اللّه عليه وآله فقالَ : يا رسولَ اللّهِ عَلِّمني عَمَلًا يُدخِلُني الجنَّةَ .
قالَ : إنْ كُنتَ أقْصَرْتَ الخُطْبَةَ لقد عَرَضْتَ المَسألَةَ ، أعتِقِ النَّسمةَ وفُكَّ الرَّقَبَةَ . فقالَ : أوَلَيْسا واحِدا ؟
قالَ : لا ، عِتْقُ النَّسَمَةِ أنْ تَنْفَرِدَ بعِتْقِها ، وفَكُّ الرَّقَبةِ أنْ تُعينَ في ثَمَنِها والفَيْءُ على ذِي الرَّحِمِ الظّالِمِ ، فإنْ لَم يَكُنْ ذلكَ فأطْعِمِ الجائِعَ ، واسْقِ الظَّمْآنَ ، وأْمُرْ بالمَعروفِ ، وانْهَ عنِ المُنكَرِ ، فإنْ لَم تُطِقْ ذلكَ فكُفَّ لِسانَكَ إلّا مِن الخَير . « 3 »
7 / 4 الجنَّةُ محفوفةٌ بالمَكارِهِ
الكتاب
" أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَأْتِكُمْ مَثَلُ الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلِكُمْ مَسَّتْهُمُ الْبَأْساءُ وَالضَّرَّاءُ وَزُلْزِلُوا حَتَّى يَقُولَ الرَّسُولُ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ مَتى نَصْرُ اللَّهِ أَلا إِنَّ نَصْرَ اللَّهِ قَرِيبٌ " .
« 4 »
هامش
( 1 ) تنبيه الخواطر : ج 1 ص 272 .
( 2 ) الزهد للحسين بن سعيد : ص 81 ح 46 ، بحار الأنوار : ج 77 ص 133 ح 45 .
( 3 ) مجمع البيان : ج 10 ص 750 .
( 4 ) البقرة : 214 .