النّورِ ، وأَنزَلَ النُّورَ عَلَى الطّورِ « 1 » ، في كِتابٍ مَسطورٍ ، في رِقٍّ « 2 » مَنشورٍ ، بِقَدَرٍ مَقدورٍ ، عَلى نَبِيٍّ مَحبورٍ . « 3 »
1429 . عنه صلى اللّه عليه وآله فِي الدُّعاءِ : يا شاهِدَ كُلِّ نَجوى ، يا رَبّاهُ يا سَيِّداهُ ، أَنتَ النّورُ فَوقَ النّورِ ، ونورُ النّورِ ، فَيا نورَ النّورِ أَسأَ لُكَ بِحَقِّ مُحَمَّدٍ وآلِهِ أَن تُصَلِّيَ عَلى مُحَمَّدٍ وآلِهِ . « 4 »
1430 . عنه صلى اللّه عليه وآله في دُعاءِ الجَوشَنِ الكَبيرِ : اللّهُمَّ إِنّي أَسأَ لُكَ بِاسمِكَ . . . يا نورَ النّورِ ، يا مُنَوِّرَ النّورِ ، يا خالِقَ النّورِ ، يا مُدَبِّرَ النّورِ ، يا مُقَدِّرَ النّورِ ، يا نورَ كُلِّ نورٍ ، يا نورا قَبلَ كُلِّ نورٍ ، يا نورا بَعدَ كُلِّ نورٍ ، يا نورا فَوقَ كُلِّ نورٍ ، يا نورا لَيسَ كَمِثلِهِ نورٌ . « 5 »
1431 . عنه صلى اللّه عليه وآله فِي الدُّعاءِ : أَسأَ لُكَ بِاسمِكَ البُرهانِ المُنيرِ الَّذي سَكَنَ لَهُ الضِّياءُ وَالنّورُ يا أللّهُ . « 6 »
3 / 73 الوَدود
الودود لغةً " الودود " فعول بمعنى فاعل من مادّة " ودّ " وهو يدلّ على المحبّة ويُستعمل في التمنّي . يقال : وَدِدتُه ، أي : أَحببتُه . ويُقال : وَدِدْتُ أنّ ذاك كان ، إذا تمنّيتَه . " الودّ " يدلّ على المحبّة و " الودادة " تدلّ على التمنّي . « 7 »
قال ابن الأَثير : في أَسماء اللّه تعالى " الودود " هو فعول بمعنى مفعول . أي :
هامش
( 1 ) الطُّوْرُ : هو جبل كلّم اللّه تعالى عليه موسى عليه السلام في الأرضالمقدّسة ( مجمع البحرين : ج 2 ص 1119 " طور " ) .
( 2 ) الرقّ بالفتح والكسر : جلد يكتب فيه ( المصباح المنير : ص 235 " رقق " ) .
( 3 ) مهج الدعوات : ص 19 عن سلمان عن فاطمة عليهاالسلام ، بحار الأنوار : ج 86 ص 323 ح 68 .
( 4 ) البلد الأمين : ص 196 ، بحار الأنوار : ج 98 ص 75 ح 2 .
( 5 ) البلد الأمين : ص 406 ، بحار الأنوار : ج 94 ص 390 .
( 6 ) البلد الأمين : ص 412 ، بحار الأنوار : ج 93 ص 254 ح 1 .
( 7 ) معجم مقاييس اللغة : ج 6 ص 75 .