يمطر : بدأَ ، وفلان يُنشئ الأَحاديث ، أَي : يضعها أَنشأه اللّه : ابتدأَ خَلْقَه وخَلَقَهُ « 1 » ، فالمنشئ هو خالق الشيء ابتداءً ، والمناسبة بين الخلقة الابتدائيّة وبين الارتفاع والسموّ هو أَنّ الشيء في الخلقة الابتدائيّة يرتفع من حضيض العدم لِيَصِل إِلى كمال الوجود .
المنشئ في القرآن والحديث نُسبت مشتقّات مادّة الإنشاء إلى اللّه سبحانه اثنتين وستّين مرّة في القرآن الكريم ، ووردت صفة المنشئ مرّةً واحدةً في قوله تعالى :
" نَحْنُ الْمُنْشِؤُنَ "
« 2 » ، واللّه تعالى في القرآن والأَحاديث مُنشئُ كلِّ شيء ، والإنشاء في الأَحاديث بمعنى الخلقة الابتدائيّة من دون سابقة مثال وصورة وعيّنة ، وقد صُرِّح أَيضا أنّ إِنشاء اللّه يتحقّق بغير رويّة وتجربة واقتداء وشريك . « 3 »
الكتاب
" هُوَ الَّذِي يُرِيكُمُ الْبَرْقَ خَوْفاً وَطَمَعاً وَيُنْشِئُ السَّحابَ الثِّقالَ " .
« 4 »
الحديث
1424 . رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله : اللّهُمَّ مُعتِقَ الرِّقابِ ، ورَبَّ الأَربابِ ، ومُنشِئَ السَّحابِ ، ومُنزِلَ القَطرِ مِنَ السَّماءِ إِلَى الأَرضِ بَعدَ مَوتِها ، فالِقَ الحَبِّ وَالنَّوى ، ومُخرِجَ النَّباتِ ، وجامِعَ
هامش
( 1 ) الصحاح : ج 1 ص 77 ، النهاية : ج 1 ص 51 ، المصباح المنير : ص 606 ، لسان العرب : ج 1 ص 170 .
( 2 ) الواقعة : 72 .
( 3 ) الإمام عليّ عليه السلام : لا إِلهَ إِلَا اللّهُ البارِئُ المُنشِئُ بِلا مِثالٍ خَلا مِن غَيرِهِ ( الدروع الواقية : ص 254 ، مصباح المتهجّد : ص 602 ح 693 ، الإقبال : ج 1 ص 181 كلاهما عن إدريس عليه السلام ، العدد القويّة : ص 368 من دون إسنادٍ إلى أحدٍ من أهل البيت عليهم السلام ، بحار الأنوار : ج 97 ص 222 ح 3 ) .
( 4 ) الرعد : 12 .